Promosi Musim Panas

Assalamualaikum wrth. kepada semua dan Salam Maal Hijrah 1431.


Bagaimana cuti musim panas anda yang sudah melebihi usia sebulan sehingga kini? Kami mengharapkan agar masa-masa terluang di rumah dapat digunakan dengan aktiviti-aktiviti bermanfaat juga berfaedah, bukan sahaja kepada diri sendiri tetapi juga pada masyarakat di sekeliling yang sangat memerlukan sumbangan anda ketika ini.Kami di SOI berbesar hati ingin menjemput anda semua ke beberapa program besar yang telah disusun oleh ISMA New Zealand, bersama-sama ISMA Australia dan Malaysia, untuk sama-sama kita memanfaatkan masa cuti kita ini insyaAllah.

Antara program-programnya adalah:

1) Semai Mesra OZ/NZ - Program persediaan buat para pelajar yang bakal melanjutkan pelajaran ke Australia dan New Zealand

Bukit Caya Seri Alam, Shah Alam

Jumaat -Ahad (8-10 Januari 2010)

http://semaimesra.wordpress.com/

2) Jalinan Ukhuwwah Musim Panas 2010 - Program perhimpunan khas musim panas bagi pelajar-pelajar Malaysia yang sedang menuntut di Australia, New Zealand dan negara-negara luar lain yang sedang bercuti di Malaysia.

Kem Herba, Hulu Langat

Jumaat-Ahad (22-24 Januari 2010)

http://jalinanukhuwwah.info/

Open Your Eyes

Tiada Cinta Tanpa Pengorbanan

'Daripada Zaid bin Arqam, dia berkata: Suatu hari sahabat Rasulullah s.a.w. bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah yang ada pada korban itu?'' Jawab Rasulullah: "Ia adalah sunah bapa kamu, Ibrahim.'' Mereka berkata: "Apa yang akan kami peroleh daripadanya wahai Rasulullah?'' Rasulullah menjawab: "Bagi setiap helai rambut ada kebajikannya.'' Mereka berkata: "Bagaimana pula dengan bulunya wahai Rasulullah?'' Rasulullah s.a.w. menjawab: "Bagi setiap helai bulu ada kebajikannya.'' (Riwayat Ahmad, Ibnu Majah dan Tirmizi)'

Bulan Zulhijjah merupakan bulan yang tersimpan pelbagai pengajaran bagi seluruh umat Islam selain daripada bulan yang dijanjikan pelbagai nikmat dari sisiNya. Maka tidak dapat lagi kita lari dari berbicara mengenai peristiwa pengorbanan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail yang membawa kepada apa yang dijadikan sebagai ibadat korban yang ditetapkan oleh Allah swt. Allah swt telah menceritakan di dalam al-quran mengenai dua makhluk yang amat dekat di sisiNya ini yang bermaksud:

'Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?. Anaknya menjawab: Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar.Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah itu) dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah Kami),' (As-Saaffat:102-103)

Maha Suci Tuhan, menciptakan dua susuk tubuh yang amat akur pada perintah seorang Pencipta. Betapa sukarnya Nabi Ibrahim untuk bertemu semula dengan anaknya yang ditinggalkan sejak dari kecil,dan setelah bertemu diminta pula untuk dikorbankan. Namun,cinta Allah lebih agung dari segalanya,disuarakan jua riwayat mimpi kepada si anak kecil yang masih belum kenal pada dunia, tetapi telah mengenal erti cinta. Cinta seorang hamba kepada Tuannya.

Dua susuk tubuh ini sama-sama IKHLAS berKORBAN demi CINTA kepada Allah swt.Betapa lemahnya langkah Nabi Ibrahim ketika itu kerana tahu nasib yang akan menimpa Nabi Ismail,anak kesayangannya. Dan Allah swt tidak pernah lekang walau sesaat menghitung rintih hiba hambaNya ini,apatah lagi untuk menzalimi hambanya yang beriman yang akhirnya DIA mengurniakan rahmatNya:

'Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar;Dan Kami kekalkan baginya (nama yang harum) dalam kalangan orang-orang yang datang kemudian: ' (As-Saaffat:107-108)

Sahabat,ini merupakan kekasih Allah yang diuji sebegini rupa, bagaimana pula dengan diri kita? Cubaan dan dugaan yang dihadapi setiap hari kehidupan tidak ternilai berbanding mereka.Namun masih kita mudah berkeluh kesah dan lupa akan nikmat pemberianNya. Layakkah kita ke syurga berbekalkan mahar yang dibawa?

Cinta Nabi Ibrahim kepada Sang Pencipta mengorbankan si anak yang sangat dikasihinya,
Cinta Nabi Ismail menundukkan jiwa seorang bapa untuk redha pada ketentuan dariNya,
Bagaimana pula dengan cinta kita?
Mampukah kita mengorbankan segala harta dan masa
Apatah lagi jika yang menjadi taruhan adalah nyawa
Sungguh, kita umat akhir zaman yang lalai dengan dunia
Sehingga lupa kepada cinta kepada Pencipta
Masa dibazirkan dengan berhibur dan duduk bersahaja
Harta menjadi aset untuk berlumba siapa yang lagi kaya
Bila ditanya bila nak bertaubat,jawabnya bersahaja
Tunggu nanti bila meningkat tua
Sia-sia lah separuh usia amanah dari Yang Esa.

Marilah sama-sama kita bermuhasabah, telah cukupkah pengorbanan kita kepada agama ini sepertimana pengorbanan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, kerana sejarah telah membuktikan, tiada cinta tanpa pengorbanan!

Petikan artikel dari: iluvislam.com

Sambutan Aidiladha

Assalamualaikum semua,

Bersemperna kedatangan Hari Raya Idul Fitri pada 28 December 2008 bersamaan dengan 10zulhijjah 1430 H, SOI berbesar hati ingin menjemput anda untuk hadir bersama-sama ke "SAMBUTAN HARI RAYA AIDILFITRI 09". Untuk tahu lebih lanjut mari kita baca butiran selanjutnya. Mari!!!!

Dimana??
Ohw tak jauh... InshaAllah sambutan akan diadakan di 75, Fairlie Terrace, Kelburn Rumah aisyah/nad).

Bila tue??
Kita akan adakan pada 27 November 2009 (malam 10 zulhijjah), hari Jumaat kira-kira 2 hari lagi.

Ada apa nanti?
Haaa macam-macam ada... Nak tahu?? Mahu!!! InshaAllah pada hari itu, kita akan bertakbir dan solat bersama-sama, ada tayangan video, jamuan raya, tazkirah dan qiam (optional)Wah!!! Best!! InshaAllah boleh mula datang pukul 7pm...

Mari kawan-kawan kita datang!! Moga-moga Allah memberi kelapangan dan menyatukan hati-hati kita untuk sama-sama menghayati dan mengambil pengajaran daripada kisah disebalik hari raya qurban, memuhasabah serta memahami makna pengorbanan serta kepentingannya dalam konteks kehidupan kita sebagai hamba Allah dan pelajar muslim yang sedang belajar.

Dua sahabat

Dua sahabat berjalan-jalan menyusuri tepian pantai.
Di tengah perjalanan, tiba-tiba salah seorang sahabat menampar sahabatnya. Sang sahabat yang ditampar sedih hatinya. Karena kesedihannya, dia menuliskan kejadian itu di pasir pantai.

“Pada hari ini, saya telah ditampar oleh sahabat saya”

Lalu sahabat tadi tetap meneruskan perjalanan dengan sahabatnya. Tiba-tiba di tengah jalan, dia tersandung dan terlanggar batu karang. Kakinya terluka dan berdarah. Tiba-tiba, sahabat yang menamparnya tadi dengan cepat membantunya dan segera mengubati lukanya. Sang sahabat yang terjatuh tadi menuliskan kejadian itu di batu karang.

“Pada hari ini sahabat saya menolong dan membantu saya”

Si sahabat yang bingung melihat sahabatnya selalu menuliskan peristiwa-peristiwa yang dialami mereka bertanya,

“Ya, sahabat, mengapa engkau lakukan semua ini?”

Lalu si sahabat tadi menjawab,

“Aku menuliskan peristiwa tamparan engkau di pasir pantai, agar ketika gelombang air laut datang, tulisan itu akan tersapu olehnya. Lalu aku menulis tentang pertolonganmu di batu karang, agar tulisan itu akan tetap ada untuk selamanya.”

Abu Ayyub Al Ansari

Scanned from: "Companions of The Prophet", Vol. 1, By: Abdul Wahid Hamid.


Khalid ibn Zayd ibn Kulayb from the Banu Najjar was a great and close companion of the Prophet. He was known as Abu Ayyub (the father of Ayyub) and enjoyed a privilege which many of the Ansar in Madinah hoped they would have. When the Prophet, peace and blessings of God be on him, reached Madinah after his hijrah from Makkah, he was greeted with great enthusiasm by the Ansar of Madinah. Their hearts went out to him and their eyes followed him with devotion and love. They want ed to give him the most generous reception anyone could be given. The Prophet first stopped at Quba on the outskirts of Madinah and stayed there for some days. The first thing he did was to build a mosque which is described in the Qur'an as the


"mosque built on the foundation of piety (taqwa)". (Surah At-Tawbah 9: 108).


The Prophet entered Madinah on his camel. The chieftains of the city stood along his path, each one wishing to have the honour of the Prophet alighting and staying at his house. One after the other stood in the camel's way entreating,



"Stay with us, O Ra sulullah." "Leave the camel," the Prophet would say. "It is under command."



The camel continued walking, closely followed by the eyes and hearts of the people of Yathrib. When it went past a house, its owner would feel sad and dejected and hope would rise in the hearts of others still on the route. The camel continued in this fashion with the people following it until it hesitated at an open space in front of the house of Abu Ayyub al-Ansari. But the Prophet, upon whom be peace, did not get down. After only a short while, the camel set off again, t he Prophet leaving its reins loose. Before long, however, it turned round, retraced its steps and stopped on the same spot as before.




-Quba' mosque-

Abu Ayyub's heart was filled with happiness. He went out to the Prophet and greeted him with great enthusiasm. He took the Prophet's baggage in his arms and felt as if he was carrying the most precious treasure in the world. Abu Ayyub's house had two storeys. He emptied the upper floor of his and his family's possessions so that the Prophet could stay there. But the Prophet, peace be on him, preferred to stay on the lower floor. Night came and the Prophet retired. Abu Ayyub went up to the upper floor. But when they had closed the door, Abu Ayyub turned to his wife and said:

"Woe to us! What have we done? The messenger of God is below and we are higher than he! Can we walk on top of the messenger of God? Do we come between him and the Revelation (Waky)? If so, we are doomed."

The couple became very worried not knowing what to do. They only got some peace of mind when they moved to the side of the building which did not fall directly above the Prophet. They were careful also only to walk on the outer parts of the floor and avo id the middle. In the morning, Abu Ayyub said to the Prophet:

"By God, we did not sleep a wink last night, neither myself nor Umm Ayyub." "Why not, Abu Ayyub?"

asked the Prophet. Abu Ayyub explained how terrible they felt being above while the Prophet was below them and how they might have interrupted the Revelation.

"Don't worry, Abu Ayyub," said the Prophet. "We prefer the lower floor because of the many people coming to visit us." "We submitted to the Prophet's wishes,"

Abu Ayyub related, "until one cold night a jar of ours broke and the water spilled on the upper floor. Umm Ayyub and I stared at the water. We only had one piece of velvet which we used as a blanket. We used it to mop up the water out of fear that it would seep through to the Prophet. In the morning I went to him and said,

'I do not like to be above you,' and told him what had happened. He accepted my wish and we changed floors."

The Prophet stayed in Abu Ayyub's house for almost seven months until his mosque was completed on the open space where his camel had stopped. He moved to the rooms which were built around the mosque for himself and his family. He thus became a neighbour of Abu Ayyub. What a noble neighbour to have had! Abu Ayyub continued to love the Prophet with all his heart and the Prophet also loved him dearly. There was no formality between them. The Prophet continued to regard Abu Ayyub's house as his own. The following anecdote tells a great deal about the relationship between them. Abu Bakr, may God be pleased with him, once left his house in the burning heat of the midday sun and went to the mosque. Umar saw him and asked,

"Abu Bakr, what has brought you out at this hour?

Abu Bakr said he had left his house because he was terribly hungry and Umar said that he had left his house for the same reason. The Prophet came up to them and asked,

"What has brought the two of you out at this hour?" They told him and he said, "By Him in Whose hands is my soul, only hunger has caused me to com e out also. But come with me."

They went to the house of Abu Ayyub al-Ansari. His wife opened the door and said,

"Welcome to the Prophet and whoever is with him." "Where is Abu Ayyub?"

asked the Prophet. Abu Ayyub, who was working in a nearby palm grove, heard the Prophet's voice and came hurriedly. "Welcome to the Prophet and whoever is with him," he said and went on, "O Prophet of God, this is not the time that you usually come." (Abu Ayyub used to keep some food for the Prophet every day. When the Prophet did not come for it by a certain time, Abu Ayyub would give it to his family.) "You are right," the Prophet agreed. Abu Ayyub went out and cut a cluster of dates in which there were ripe and half-ripe dates.

"I did not want you to cut this," said the Prophet. "Could you not have brought only the ripe dates?" "O Rasulullah, please eat from both the ripe dates (rutb) and the half ripe (busr). I shall slaughter an animal for you also." "If you are going to, then do not kill one that gives milk," cautioned the Prophet.

Abu Ayyub killed a young goat, cooked half and grilled the other half. He also asked his wife to bake, because she baked better, he said. When the food was ready, it was placed before the Prophet and his two companions. The Prophet took a piece of meat and placed it in a loaf and said,

"Abu Ayyub, take this to Fatimah. She has not tasted the like of this for days." When they had eaten and were satisfied, the Prophet said reflectively: "Bread and meat and busr and rutb!" Tears began to flow from his eyes as he continued:

"This is a bountiful blessing about which you will be asked on the Day of Judgment. If such comes your way, put your hands to it and say, 'Bismillah' (In the name of God) and when you have finished say, 'Al hamdu lillah alladhee huwa ashba'na wa an'ama a layna (Praise be to God Who has given us enough and Who has bestowed his bounty on us). This is best."

These are glimpses of Abu Ayyub's life during peace time. He also had a distinguished military career. Much of his time was spent as a warrior until it was said of him,

"He did not stay away from any battle the Muslims fought from the time of the Prophet to the time of Mu'awiyah unless he;: was engaged at the same time in another." The last campaign he took part in was the one prepared by Mu'awiyah and led by his son Yazid against Constantinople.

Abu Ayyub at that time was a very old man, almost eighty years old. But that did not prevent him from joining the army and crossing the seas as a graze in the path of God. After only a short time engaged in the battle, Abu Ayyub fell ill and had to withdraw from fighting. Yazid came to him and asked:

"Do you need anything, Abu Ayyub?" "Convey my salaams to the Muslim armies and say to them: 'Abu Ayyub urges you to penetrate deeply into the territory of the enemy as far as you can go, that you should carry him with you and that you should bury him under your feet at the walls of Constantinople."'

Then he breathed his last. The Muslim army fulfilled the desire of the companion of the Messenger of God. They pushed back the enemy's forces in attack after attack until they reached the walls of Constantinople. There they buried him. (The Muslims beseiged the city for four years but eventually had to withdraw after suffering heavy losses.)

Ikhtilat

Pergaulan antara lelaki dan wanita “ikhtilat”: Apa sempadannya?


Realiti hari ini menyaksikan manusia lelaki dan wanita telah bolos daripada pegangan agamanya sebagaimana bolosnya anak panah dari busarnya. Sifat, sikap, adab dan disiplin pergaulan jauh sekali daripada ajaran Islam.


Dalam fenomena seperti ini perkataan ikhtilat “pergaulan antara lelaki dan wanita ajnabi” tentu sekali menjadi persoalan yang mengancam kesejahteraan masyarakat dan keutuhan agama. Oleh kerana itu ulama-ulama Islam satu masa dahulu secara tegas menghukumkan masalah ikhtilat di sekolah, di pasar dan di mana-mana tempat adalah haram. Wanita lslam pula dididik agar mengutamakan rumah daripada pekerjaan. Oleh kerana itu isu wanita bekerja dan apatah lagi berpolitik adalah satu isu yang ditegah pada satu masa dahulu. Sejajar dengan Firman Allah yang bermaksud: “Dan tetaplah kamu di rumah-rumah kamu.”


Apakah ikhtilat itu haram?


Fiqh semasa pada kali ini akan menghuraikan hukum pergaulan antara lelaki dan perempuan dalam berbagai sempena dari segi dalil, skop perbincangan dan batas-batas pergaulan. Contohnya wanita di tempat kerja, di pasar, di pentas dan bergelut di bidang politik. Adakah ia harus melakukan kerja-kerja yang seperti itu padahal dia terpaksa bergaul, bercakap dan bersemuka dengan bukan muhram dan bukan kaum sejenis mereka. Fenomena seperti ini diistilahkan oleh ulama kini sebagai: “ikhtilat”.
Oleh itu untuk menghurai persoalan ini kita perlu terlebih dahulu menghurai perkataan ikthilat dari segi bahasa dan syariat.

Dari segi bahasa, ikhtilat bererti:

meramukan, menggaul sesuatu dengan sesuatu yang lain yakni mencampurkannya.
Istilah syariat yang dimaksudkan dalam perbahasan ini ialah:
Percampuran wanita dengan lelaki iaitu perkumpulan mereka pada satu tempat, sama ada dalam bentuk kumpulan atau bersendirian.
Percampuran di satu tempat selalunya menyebabkan mereka bertemu antara satu sama lain, berpandangan dan bertegur sapa.


Apa hukum ikhtilat dalam konteks yang seperti? Ikhtilat seperti yang dijelaskan pada asalnya adakah haram atau halal?

Untuk mengetahui jawapan, kita utarakan pertanyaan berikut:
Adakah wanita sepenuhnya seperti lelaki dalam bercampur dengan lelaki ajnabi? Yakni adakah percampuran mereka dengan lelaki sama dengan percampuran lelaki dengan lelaki, tanpa ada perbezaan?

Jawapannya ialah; Tidak, secara pastinya tidak. Tidak ada seorang pun yang mengatakan bahawa pergaulan wanita dengan lelaki sama dengan pergaulan lelaki dengan lelaki. Kerana asasnya pergaulan lelaki sesama lelaki adalah harus, tetapi pergaulan lelaki dengan wanita tidak begitu. Maka kalau itu asasnya, pergaulan lelaki dan wanita adalah haram, bukan harus.

Setelah kita mengetahui asal hukum pergaulan antara leiaki dan perempuan adalah haram, maka la adalah suatu perkara yang wajib dihindarkan kecuali dalam keadaan terpaksa atau keperluan yang mendesak. Syeikh Abd. Karim Zaidan dalam kitabnya `al-mufassat fi al-mar ah’ yang masyhur menyebutkan contoh-contoh keadaan tersebut seperti di bawah:

Pertama: Harus kerana terpaksa (dhorurah)

Ikhtilat yang berlaku kerana tekpaksa seperti yang disebutkan oleh Imam Nawawi dengan katanya: Berkata ahli mazhab Syafei: Tidak ada perbezaan dalam pengharaman khulwah (berdua-duaan) sama ada dalam solat atau selainnya. Dikecualikan daripada hokum ini kedaaan-keadaan dhorurat, seperti jika seseorang lelaki ajnabi mendapati seorang wanita ajnabi bersendirian di jalan, jauh daripada kumpulan manusia tersebut jika dibimbangi keselamatannya, maka pada ketika itu wajib tanpa khilaf.

Antara contoh dhorurah yang lain ialah seperti seorang lelaki ajnabi melarikan wanita dengan tujuan menyelamatkannya daripada diperkosa, jika itu adalah satu-satu jalan untuk menyelamatkan wanita tersebut.

Kedua: Harus kerana keperluan (hajat)

Ulama berkata, hajat mengambil peranan dhorurah dalam mengharuskan perkara yang haram. Di sana dicatatkan beberapa keperluan yang dianggap mengharuskan ikhtilat antara lelaki dan perempuan.

Ikhtilat kerana urusan jual beli yang dibenarkan oleh syarak. Harus bagi wanita bercampur dengan lelaki semasa berjual-beli, melakukan tawar-menawar, memilih barang dengan syarat tidak berlaku khulwat (berdua-duaan) dan memelihara adab-adab pergaulan.

Ikhtilat kerana melakukan kerja kehakiman. Wanita harus menjadi hakim dalam perkara selain hudud di sisi Hanafiah dan dalam semua perkara di sisi az-Dzohiriah dan Imam at-Tobari. Sudah termaklum kerja sperti ini mengundang percampuran dengan kaum lelaki yang terdiri daripada pendakwa, tertuduh, saksi dan lain-lain.

Ikhtilat kerana menjadi saksi. Islam mengharuskan wanita menjadi saksi dalam kes berkaitan dengan harta dan hak-haknya. Seperti dinyatakan dalam ayat akhir surah al-Baqarah. Menjadi saksi akan mendedahkan diri kepada percampuran dengan lelaki ajnabi.

Ikhtilat kerana amar ma’ruf nahi munkar. Ibnu Hazmin telah menyebutkan dalam kitabnya `al-Muhalla’ bahawa Umar al-Khattab r.a. telah melantik al-Syifa’ menjadi penguatkuasa perbandaran. Sudah tentu beliau akan bercampur dengan lelaki ketika menjalankan tugasnya.

Ikhtilat kerana melayan tetamu. Harus bagi wanita melayan tetamu bersama suaminya dan jika ada alasaan yang syar’ie seperti tujuan memuliakan tetamu dan sebagainya walaupun terpaksa bercampur dengan tetamu. Dalam hadis Bukhari, ada diriwayatkan bahawa Ummu Usaid melayani Rasulullah s.a.w. dengan menghidangkan makanan dan menuangkan minuman untuk baginda.

Ikhtilat kerana memuliakan tetamu dan jika perlu makan bersamanya. Harus bagi wanita makan bersama tetamu kerana tujuan memuliakan tetamu atau tujuan lain yang syar’ie Muslim meriwayatkan kisah satu keluarga yang ingin memuliakan Rasulullah s.a.w dan bertamukan baginda. Oleh kerana makanan yang sedikit, mereka memadamkan api dan memperlihatkan bahawa mereka makan bersama-sama banginda. Ini bereri bahawa orang ansor dan isterinya itu duduk bersama tetamu untuk makan bersama, walaupun mereka tidak makan, kerana mengutamakan tetamu.

Ikhtilat dalam kenderaan awam. Harus bagi wanita keluar rumah kerana menunaikan kerja-kerjanya yang diharuskan, walaupun terpaksa bercampur dengan lelaki ajnabi, seperti keluar untuk menziarahi dua ibu-bapanya, membeli-belah dan ke hospital, meski pun ia terpaksa menaiki kenderaan awam yang menyebabkan berlaku percampuran dengan penumpang lain dari kalangan lelaki ajnabi, dia mungkin duduk atau berdiri ditepinya. Percampuran ini diharuskan oleh keperluan yang syar’ie.

Ikhtilat kerana kerja-kerja jihad. Antara contoh pergaulan sewaktu jihad ialah seperti membawa air, merawat pesakit dan seumpamanya. Semua perkara tersebut adalah harus dilakukan oleh wanita kerana maslahah syariah. Bukhari menyebut dalam sahihnya daripada Ar Rabei binti Muawwiz katanya: Kami bersama Nabi s.a.w. merawat pesakit, memberi minum dan menghantar jenazah yang terbunuh ke Madinah.

Ikhtilat untuk tujuan belajar atau mendengar nasihat. Antara suasana yang diharuskan , ikhtilat dengan tujuan mengajar agama kerana Bukhari meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. keluar pada satu hari raya dan sembahyang dua rakaat. Setelah selesai solat baginda berpusing mengarah wanita. Baginda menasihati mereka dan menyuruh mereka bersedekah, bersama baginda ialah Bilal.

Ikhtilat dalam suasana yang telah menjadi adat kebiasaan. Tersebut dalarn kitab Muwatta persoalan: Adakah harus bagi wanita makan bersama hamba atau lelaki bukan muhramnya? Berkata Malik: Tidak ada halangan pada perbuatan tersebut, jika dalam ruang uruf bahawa wanita makan bersama lelaki tersebut. Kadang-kadang wanita makan bersama suami dan mereka yang sering makan bersama suaminya. Antara contoh yang berlaku pada zaman ini ialah percampuran sewaktu menziarahi sanak saudara atau rakan taulan.Dalam suasana yang seperti ini akan berlaku percampuran antara lelaki dan perempuan dalam satu bilik, makan pada satu meja dan sebaginya. Ini semua diharuskan selama terpelihara adab-adab Islamiah.

Adab-adab dalam bergaulan antara lelaki dan wanita

Walaupun pergaulan dibenarkan oleh syariat dalam suasana terpaksa dan keperluan, namun Islam telah meletakkan adab-adab dan disiplin dalam pergaulan lelaki dan wanita. Perkara-perkara inilah yang akan mengekang sikap-sikap serong dalam pergaulan antara wanita ajnabi dan lelaki. Kita perlu mengukur adakah pergaulan kita sekarang ini, sama ada di tempat kerja, dalam kenderaan awam, ketika membeli belah, bersiar-siar, berpolitik, amal-amal sosial, aktiviti-aktiviti luar dan lain-lain bertepatan dengan ajaran dan prinsip agama kita Islam. Sikap yang tidak mengikut lunas-lunas Islam lambat laun akan mengundang akan kecelakaan.

Adab yang perlu dijaga oleh lelaki dan perempuan.

Ucapan yang makruf dan sopan. Firman Allah: Dan ucaplah kata-kata yang makruf. Maksudnya, mereka ditegah sama sekali mengucapkan kata-kata yang janggal pada pandangan susila atau berbentuk sendaan dan sia-sia.

Menundukkan pandangan. Dalam surah an Nur menyuruh lelaki dan wanita menundukkan pandangan masing-rnasing khususnya dalarn suasana takutkan fitnah.

Mengelakkan daripada berhimpit dan bersesak-sesak. Imam Bukhari meriwayatkan daripada Ummu Salamah bahawa Rasulullah (s.a.w.) setelah memberi salam beliau tidak terus bangun. Ini untuk memberi peluang kepada wanita keluar dahulu. Imam Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Abbas bahawa Rasulullah (s.a.w. ) bersabda: Janganlah sekali-kali seseorang lelaki bersendirian dengan seorang wanita kecuali jika ia mahramnya.

Menghindari tempat shubhat. Sabda Rasulullah SAW: Tinggalkanlah perkara yang meragukan kamu…. (Riwayat Bukhari).

Adab khas untuk wanita

Iltizam dengan pakaian Islam. Firman Allah: Wahai Nabi katakanlah kepada isteri dan anak-anak perempuan kamu supaya melabuhkan jilbab mereka. Dan firmannya lagi: Janganlah kamu bertabarruj (bersolek) sebagaimana kaum jahiliah bertabrruj.

Serius dalam ucapan. Tidak `mengada-ngada` atau bermanja-manja dalam percakapan. Firman Allah: Dan janganlah kamu merendahkan (melunak dan memanja-manjakan) percakapan, yang menyebabkan mereka yang sakit hatinya terdetik untuk menggodamu.

Menjaga pergerakan. Tidak harus mereka memperlihatkan liuk lituk dan lenggan lenggok yang menggoda. Firman Allah: Janganlah mereka menghentak kaki untuk menarik perhatian kepada perhiasan yang mereka sembunyikan. Daripada pembentangan di atas ternyata bahawa rnenjadi peragawati, penyanyi dan penari adalah haram kerana tidak menepati syarat-syarat yang telah di tetapkan oteh ulama lslam.

Wallahua’lam.

Dipetik dari Laman Blog KRIM Shah Alam Klang

Semusim...Permainan dan Perjuangan

Bulldozer rejim Zionis roboh rumah penduduk Jerusalem

Rabu , 04/11/2009 – Bulldozer rejim Zionis Isnin lalu telah meranapkan sebuah rumah penduduk Palestin Jerusalam di kawasan Silwan yang terletak selatan dari Masjid Al-Aqsa di Jerusalam.Sumber tempatan menyatakan majlis bandaran IOA tersebut merobohkan rumah tersebut atas dasar dibina tanpa permit. Majlis bandaran yang dikuasai pihak Yahudi enggan mengeluarkan permit pembinaan kepada rakyat palestin walaupun di bandar mereka sendiri, tetapi mengalukan pendatang Yahudi untuk menetap sesuka hati.Menurut sumber, pasukan dari majlis bandaran tersebut diiringi oleh sejumlah besar pihak tentera dan polis yang turut menutup seluruh kawasan tersebut bagi melindungi kerja-kerja pemusnahan.

sumber : http://www.palestine-info.co.uk/en/

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Semusim...Permainan dan Perjuangan

Teringat zaman kecil-kecil dahulu…

Bila tiba musim main guli, semua ramai-ramai pakat main guli. Aku akan pulun* mengajak ayah pergi ke kedai untuk membeli guli untuk dipertaruhkan di medan bulat atas tanah. Sasaran kutuju, guli-guli kuperolehi. Setelah beberapa bulan, musim guli pun tamat. Guli-guli yang beraneka warna itu aku letak bersepah-sepah. Akhirnya emak juga yang menyimpannya untuk aku kerana dia tahu, pada tahun depan musim guli akan tiba lagi dan aku akan kembali mencari guli-guliku untuk dipertaruhkan.

Masih teringat zaman kecil-kecil dahulu...

Bila tiba musim layang-layang, semua pakat main layang-layang. Aku akan pulun mengajak ayah pergi membeli layang-layang Doraemon kesukaanku yang berharga 50 sen. Bila pulang, benang aku simpul sebagai layar, tali aku lempar sebagai pelayang. Layang-layang terbang tinggi, aku pun gembira sakan. Bila layang-layang tersangkut di pokok, selipar aku lempar tinggi ke sasaran namun hampa. Layang-layang seakan enggan kembali menjejak tanah. Mujur selipar tidak tersangkut. Hampa... aku pulang ke rumah, menyuruh abang membuat layang-layang daripada surat khabar. Setelah siap, aku terbangkannya ke langit dan kembali gembira bermain layang-layang. Setelah beberapa bulan, musin daun-daun getah dan angin pun tamat menandakan musim layang-layang pun juga tamat. Benang aku lempar jauh, layang-layang aku biar tersangkut di atas pokok. Akhirnya emak juga yang menyimpan semuanya untuk aku kerana dia tahu, pada tahun depan musim itu akan berkunjung lagi dan aku pasti tercari-cari sang benang dan layang-layang.

Masih segar ingatanku beberapa bulan yang lalu…


Saat Palestin dibedil Israel, demonstrasi memenuhi jalanan, amarah memuncak ke langit, doa’ berutus tidak putus-putus ke Sidratul Muntaha, tabung bergolek-golek mencari derma. Aku suka. Aku gembira melihat suasana kaum muslimin. Aku lancarkan program mencari derma, aku layarkan kertas-kertas bernota sengsara, aku membidas musuh-musuh bertulang dusta. Aku bersyukur, aku redha, aku gembira.

Masih segar ingatanku lewat tengah hari yang baru sahaja berlalu...

Tiada lagi yang semangat bercerita tentang palestin. tiada lagi berita-berita terkini yang dulu selalu diperkatakan. Cubaan membeli barangan beruntungkan zionis mula berleluasa. Boikot hanya tinggal kenangan. Musim Palestin makin menghampiri waktu surutnya. Namun, aku bukan lagi kanak-kanak hidup bersulam gembira. Aku dewasa beramanahkan Islam yang mulia. Islam dan Palestin bukan bermusim jihadnya tetapi perlu disemat dalam jiwa supaya sentiasa hidup akan semangat perjuangannya. Emak tiada di sini, tiada di sisi untuk mengutip sisa-sisa semangatku tetapi aku sendiri harus menyusuri jalan-NYA. Aku tidak boleh lagi mengikut musim seperti musim kanak-kanakku bermain guli, bermain layang-layang, terjun sungai dan main masak-masak.

Perjuangan ISLAM tiada surut musimnya seperti permainan kanak-kanak dahulu. Ia sentiasa membara, sentiasa bergelora.

Drop or Not??

Alkisah….. disebuah kampung yang diberi nama Kampung Damai Sentosa. Ada seorang budak lelaki bernama Nasib bin Baik. Dia merupakan anak sulung kepada pasangan suami isteri bernama Baik bin Selamat dan Kasih binti Sayang. Nasib seorang anak yang sangat taat dan patuh kepada ibu bapanya. Dia merupakan anak sulung daripada 6 orang adik–beradiknya. Sebagai abang yang paling sulung Nasib berasa bertanggungjawab untuk membantu ibu bapanya menyara keluarga. Dia membantu menyara keluarga dengan menangkap ikan di sungai.

Pada suatu hari suam-suam kuku panasnya, Nasib telah turun ke sungai. Selalunya Nasib akan menangkap ikan di Sungai Selamat. Tetapi pada hari itu Nasib telah membuat keputusan untuk pergi menangkap ikan di Sungai No Return Back. Seperti namanya, sungai ini hanya dibolehkan setiap orang pergi sekali sahaja dan tiada kali kedua. Ini kerana dalam sungai tersebut ada seekor naga yang bernama Naga No Excuse, yang mempunyai kepekaan yang teramat mantap dalam mengesan bau manusia yang lalu dikawasan sungai itu. Sesiapa yang lalu dikawasan itu lebih dari sekali akan dibahamnya hidup-hidup tanpa ada rase belas kasihan sekelumit pun di hatinya. dannn…. Lebih dahsyat lagi….. manusia hanya boleh berada di sungai itu dalam masa 1 jam sahaja. Lebih dari itu memang confirm akan jadi santapan enak buat si naga.

Walaubagaimanapun, Nasib begitu yakin dan bersemangat bahawa hari ini adalah hari baginya. Hari dimana ikan-ikan di sungai tersebut tertarik… termakan… tersangkut dek umpan cacing yang menyelerakan dihujung perangkap ikannya. Nasib pun mula melompat ke dalam sampannya yang agak keusangan itu. Sampan tersebut merupakan sampan warisan tujuh keturunan ayahnya.


Nasib pon mendayung-dayung sampannya sampai lah ke suatu kawasan yang diberi nama Lubuk Ikan Pelahap. Selepas membreak sampannya, Nasib pon menurunkan pukat tujuh keturunan (ya pukatnya juga warisan tujuh keturunan). Nasib menanti dengan penuh sabar. Masa terus berlalu. Ikan yang ditunggu tidak kunjung tiba. Nasib melihat jam tangan yang baru dibelinya. Jam tepat menunjukkan pukul 11.55 pagi waktu tempatan. Lagi 5 minit, kalau tak ada yang tersangkut memang kena gerak dululah jawabnya.

Pap…..prappppp……. Tiba-tiba……. Jeng-jeng…….

Sekumpulan ikan yang sangat banyak tersangkut di pukatnya. Nasib begitu gembira sekali. Nasib cuba menarik pukatnya….. Tapi…… malangnya…. Dia tak mampu. Teramat beratlah untuk Nasib mengangkat pukatnya itu…. Mahu jugak beberapa tonne. Dia menggunakan segala kudrat yang ada untuk berusaha segigih mungkin untuk menarik kesemua ikan-ikan tersebut. Tiba-tiba…Nasib mendengar air berkocak dengan sangat ganas dan menuju kearahnya….. Oh tidak!!!…. Dia kesuntukan masa…. Ada lebih kurang 1 minit lagi untuk die beredar dari situ. Nasib begitu bingung skali. Patut diperah jugak segala usahanya untuk menarik kesemua ikan yang ada atau Nasib terima seadanya ikan-ikan yang ada melompat-lompat masuk ke dalam sampan tujuh keturunannya dan terus beredar dari kawasan itu sepantas yang mungkin.

Nasib agak tertekan pada ketika itu. Jelmaan wajah Pak Baik dan Mak Kasih muncul dikotak pemikirannya. Satu persatu wajah adik beradiknya muncul. Apa yang perlu dilakukan. Kocakan air semakin kencang dan mengganas. Kelibat Naga No Excuse mula kelihatan. Kelajuannya semakin bertambah dan makin hampir dengan Nasib, dianggarkan kurang dari jarak 50 meter. Keadaan begitu kalut dan tegang sekali….drop or not?? DROP or NOT??? Si naga makin laju makin laju sehingga lah...

“Aggghhh!!!” Nasib berteriak. Teriakan Nasib mengejutkan dirinya sendiri dan ayam-ayam yang terkurung di dalam reban di belakang umahnya. “Ooopocottt Kokokokok!! Kokokokok!! Nasib beristighfar beberapa kali sambil mengucap tahmid kepada Allah kerana apa yang dialaminya sebentar tadi hanyalah mimpi semata-mata. Nasib melihat jam di dinding biliknya tepat menunjukkan pukul 4.30 pagi. Nasib terus bangun dari tempat tidurnya dan melangkah menuju ke bilik air. Dia mengambil wuduk dan menunaikan solat tahajjud seperti kebiasaannya. Selesai sahaja menunaikan solat sunat, Nasib duduk seketika di atas tikar sembahyang tujuh keturunan milik ayahnya. Dia berfikir-fikir tentang mimpinya tadi. Apakah yang perlu dia lakukan sekiranya dia terpaksa berhadapan dengan pelbagai situasi dan keadaan yang memerlukannya dia membuat pilihan? Bagaimana dia tahu yang tindakan yang bakal diambil adalah yang terbaik buat dirinya serta tidak mendatangkan kemudaratan kepada dirinya dan juga orang lain? Nasib menadah tangan sambil berdoa;


“ Ya Allah kurniakanlah aku lisan yang lembut basah mengingati dan menyebut (nama)Mu, hati yang penuh segar mensyukuri (nikmat)Mu, serta badan yang ringan menyempurnakan ketaatan kepada (perintah)Mu. Ya Allah, kurniakanlah aku iman yang sempurna, hati yang khusyuk, ilmu yang berguna, keyakinan yang benar-benar mantap. (Ya Allah) kurniakanlah aku (din) cara hidup yang jitu dan unggul, selamat dari segala mara bahaya da petaka. Aku mohon (Ya Allah) kecukupan yang tidak sampai aku terpaksa meminta jasa orang lain. Berikanlah aku (Ya Allah) iman yang sebernanya sehingga aku tidak lagi gentar atau mengharap orang lain selain dari Engkau sendiri. Kembangkanlah lembayung rahmatMu kepada ku, keluarga dan anak-anak ku serta sesiapa sahaja yang bersama-sama ku. Jangan (Ya Allah) Engkau biarkan nasib ku ditentukan oleh diri kami sendiri, walupun kadar sekelip mata atau kadar masa yang lebih pendek dari itu. Wahai Tuhan yag paling mudah dan cepat memperkenankan pinta (perkenankanlah). Amin Ya Rabbal ‘alamin”...


Sampai di situ sahaja ceritanya. Sekiranya anda mahu menyambung cerita ini lagi dalam versi anda sangat-sangat dialukan-alukan.

Cerita di atas sememangnya ada kaitan dengan kehidupan kita sebagai manusia walaupun ada beberapa perkara yang agak kurang logik di dalam cerita di atas. Pengajaran yang cuba disampaikan melalui cerita di atas ialah tentang kepentingan pergantungan kita kepada Allah dalam setiap perkara yang kita lakukan. Setiap hari, kita seringkali berdepan dengan situasi yang memerlukan kita membuat pilihan. Kadangkala kita begitu buntu dan tak tahu apakah cara penyelesaian ataupun pilihan terbaik untuk kita ambil dan bertindak. Mintalah pertolongan dari Allah. Janganlah kita lokek untuk berdoa kepada Allah. Allah amat kasih dan suka kepada hambanya yang berdoa dengan penuh khusyuk dan tawaddu'. Petunjuk Allah itu lebih dekat bagi hambanya yang sentiasa mengharapkan bantuan dan pertolongan darinya. Sesunguhnya Allah adalah sebaik-baik penolong.

“Hasbunallah wa ni’mal wakiil, Cukuplah bagi kami Allah, dan Dia sebaik-baik penolong”.

Doa ini telah menjadi perisai dan pelindung buat Nabi Ibrahim tatkala baginda dicampakkan ke dalam api. Dengan izin Allah, baginda telah terselamat. Doa ini juga dilafazkan oleh Nabi Muhammad SAW ketika menghadapi serangan dari pasukan Ahzab.

Allah mengetahui diri kita lebih baik dari diri kita sendiri. Sekiranya, apa yang dihajati atau dipohon tidak dimakbulkan, jangan berputus asa, barangkali apa yang dipinta bukanlah yang terbaik buat kita dan Allah akan mengantikan dengan sesuatu yang nilaiannya jauh lebih baik dari apa yang diharapkan. Inshallah.. Dalam satu hadith, Rasulullah SAW pernah bersabda:

Kebaikan itu ialah elok budi pekerti. Dan dosa itu ialah apa yang tergetar dalam diri engkau dan engkau benci bahawa di lihat oleh manusia kepadanya.
(Riwayat Muslim).

Pada kelazimannya, hati kita akan berasa puas dan tenang sekiraya perkara yang hendak dilakukan adalah berupa kebaikan atau ketaatan kepada Allah. Sebaliknya, hati menjadi gelisah serta gundah-gulana sekiranya kemaksiatan atau dosa yang kita lakukan. Sebagai renungan bersama, saya akhiri post kali ini dengan wasiat Nabi Adam kepada anak-anaknya. Moga menjadi panduan berguna buat diri kita semua.

1) Jika kamu hendak berbuat sesuatu, tetapi hati kamu gelisah kerananya, maka janganlah kamu perbuat. Kerana sewaktu aku memakan buah kayu, hatiku telah bergoncang dan gelisah.

2) Jika kamu hendak mengerjakan suatu, lihatlah kesudahannya. Kerana kalau aku lihat atau fikirkan tentang kesudahan dan akibat makan buah tersebut, tentu tidak aku makan.

3) Jika kamu hendak melakukan sesuatu perkara, maka berundinglah dengan orang-orang tertentu. Kerana kalau aku dahulunya berunding dengan malaikat, tentu diberitahu kepada aku supaya aku jangan memakan buah yang terlarang itu.

Wallahu A’lam.


-IslamDiHatiKu-

Examination Help: Exam Prep Tips

Examinations are an important part of the educational process and therefore as a student, it is important you acquire some important examination skills. A few handy exam preparation tips can help you with your exam prep and study and ensure you come out flying colors.

Examination Help: Exam Prep Tips

• Find out everything you need to know about your upcoming examination in order to prepare for it. Is it an essay exam or multiple choice questions? How long is the paper? How many marks is the exam worth? Questions such as these are very useful for examination preparation and full knowledge of the entire exam ahead of you will be good exam help.



• One of the most examination preparation tips is reviewing past examination papers. This is an important examination skill that will help you understand the examination process for your course and give you an idea of what to expect.



• Another useful exam tip that will help you in your examination preparation is to not only review these papers but treat them like real exam papers and use them to set yourself some practice exams. This exam study technique will help you manage time and prepare for the real exam with a real paper.



• Exam study is very important but last minute studying does not help. Prepare for your exam in advance and avoid cramming. Exam help does not come in the form of cramming as much as you can because this will only make you more nervous.



• Get enough sleep. This is said over and over again and it is absolutely essential as a clear mind will help you remember better.
  

Exam Day: Examination Help

• It is the day of the exam and you might have read all the examination preparation tips possible, but you might still feel butterflies in your stomach. It is normal to be nervous on the day of the exam but try not to let that take control of you.



• An important exam tip to remember is you must make use of your reading time. This is the period during which you get to read your paper, fully understand its contents and if your examination offers a choice of questions, then you must use the reading time to choose to answer questions that you are best prepared for.



• Reviewing old papers and practicing exams will also help you to understand examination questions better – an important examination skill to acquire. On the day of the exam, read your paper well and then proceed to answer the questions in a systematic manner. Fully understand what the question is asking and answer to the point, without rambling on about details that are not required.



• Time yourself well to make sure you answer all the questions in your paper.



• Once you have finished writing your paper, another exam tip to keep in mind is to review your paper. Going over your paper one last time before you submit it might help you spot some errors you might have made while you were rushing through the paper the first time around.

Examination preparation tips are not complicated and with a little planning and organization, your exam study can be fully optimized so you have the best possible exam preparation skills to achieve the best results.

"Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak agama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan) dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya. " (29:69)

"kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepadaNya" 3:159

Gelisah yang mendera

Pada suatu malam Nabi SAW tidak dapat melelapkan matanya. Baginda memalingkan mukanya ke sana dan ke mari, dan mengantuk tak dirasakannya. Menyedari keadaan tersebut, isteri baginda bertanya,

“Mengapa engkau tidak dapat tidur, wahai Rasulullah?”

Baginda menjawab,

“Ada sebiji kurma, terletak di suatu tempat, tadi. Kerana takut ianya terbuang begitu sahaja, aku telah memakannya. Sekarang aku berasa kesal kerana buah itu mungkin telah ke mari untuk diagih-agihkan kepada fakir miskin.”

Buah yang dimakan baginda mungkin kepunyaan dirinya sendiri. Tetapi kerana para dermawan selalu menghantar sedekah ke rumah baginda untuk diagih-agihkan, perbuatan memakan kurma itu tadi telah menimbulkan keraguan di dalam hatinya.






Demikianlah ketelitian Nabi SAW mengenai setiap perkara yang dilakukannya-hatta yang sekecil buah kurma itupun dihitung-hitungnya. Ambillah pengajaran : Kita seharusnya juga menilai setiap tindak-tanduk kita, agar kita takkan berasa kesal di kemudian hari. Dan berkhidmatlah kepada Allah dengan senang hati. InsyaAllah dunia kita akan lebih berseri.

Yang paling afdal

Ini ada sebuah hadith yg agak panjang.

Diriwayatkan oleh Muhammad bin Al-Husain dari Abu Idris Al-Khaulani bahawa Abu Dzarr r.a. bercerita: "Pada suatu hari aku masuk ke dalam masjid dan menemui Rasulullah saw. sedang duduk seorang diri; maka aku mendekatinya dan duduk di sampingnya, kemudian terjadilah dialog (soal-jawab di antara beliau dan aku).

1. Aku (Abu Dzarr) bertanya, "Ya Rasulullah, engkau memerintahkan aku bersolat?"Beliau (Rasulullah) menjawab: "Solat adalah sebaik-baik perbuatan,maka perbanyakkanlah atau sedikit."

2. Aku tanya, "Amal apakah yang paling afdhal?"Beliau jawab:"Beriman kepada Allah dan berjihad fi sabiilih (pada jalanNYA)."

3. Aku tanya,"Mu'min yang bagaimanakah yang paling afdhal?"Beliau jawab: "Ialah yang terbaik akhlaknya."

4. Tanya, "Muslim yg bagaimanakah yang paling selamat?"

Jawab: "Ialah yg menyelamatkan orang-orang dari gangguan lidahnya dan tangannya."

5. Tanya, "Hijrah yg bagaimanakah yg afdhal, ya Rasulullah?"Jawab: "Ialah hijrah dari (meninggalkan) perbuatan maksiat."

6. Tanya,"Solat yang bagaimanakah yang afdhal, ya Rasulullah?"Jawab:"Berkhusyu' yang panjang (lama berdiri)."

7. Tanya,"Hamba-hamba sahaya manakah yg paling afdhal utk dimerdekakan?"Jawab:"Hamba yg paling mahal harganya dan yg paling disayang oleh pemiliknya."

8. Tanya,"Sedekah yg bagaimanakah yg paling afdhal, ya Rasulullah?"Jawab:"Pemberian dari orang yg masih kekurangan (tidak kaya) dan pemberian secara rahsia kepada fakir miskin."

9. Tanya,"Ayat apakah di antara ayat-ayat yg diturunkan kpdmu yg paling besar?"Jawab:"Ayat Kursi, dan tujuh langit itu jika dibandingkan dengan Kursi, melainkan seperti sebuah cincin (atau lingkaran besi) yg berada di tengah-tengah padang pasir, dan perbandingan Arasyterhadap Kursi adalah perbandingan padang pasir itu terhadap cincin tadi."

10. Tanya,"Berapakah bilangan Nabi-Nabi, ya Rasulullah?"Jawab:"Seratus dua puluh empat ribu." (124,000)11. Tanya,"Berapakah yg menjadi Rasul di antara mereka, ya Rasulullah?"Jawab:"Sebanyak tiga ratus tiga belas." (313)

12. Tanya,"Siapakah yg pertama, ya Rasulullah?"Jawab:"Adam."

13. Tanya,"Apakah dia seorang Nabi yg diutus ?"Jawab:"Benar, dia diciptakan oleh Allah dengan tanganNYA, ditiupkan ruh ke dalam tubuhnya yangdisempurnakan." Dan selanjutnya Rasulullah bersabda:"Hai Abu Dzarr, empat dari mereka adalah dari golongan Siryaniun, iaitu Adam, Syith, Nuh, dan Idris, iaitu Nabi pertama yg dapat menulis dengan pensel. Dan empat Nabi dari keturunan Arab, iaitu Hud, Syuaib, Saleh, dan Nabimu, hai Abu Dzarr."

14. Abu Dzarr bertanya,"Berapa kitab telah diturunkan Allah, ya Rasulullah?"Ar-Rasul saw. jawab:"Seratus empat kitab (104). Kepada Syith tlh diturunkan lima puluh halaman, Idris tiga puluh halaman, Ibrahim sepuluh halaman, Musa sebelum Taurat ada sepuluh halaman,di samping kitab Taurat, Injil, Zabur dan Al-Qur'an."

15. Tanya,"Ya Rasulullah, apakah isi lembaran yg diturunkan kepada Ibrahim?"Jawab:"Isinya ialah: Hai Raja yg berkuasa, dipuji dan sombong, sesungguhnya AKU tidak mengutusmu untuk mengumpulkan dunia, melonggokkan sebahagian di atas sebahagian, akan tetapi AKU mengutusmu untuk menerima doanya orang yg teraniaya agar tidak sampai kepada-KU, kerana AKU tidak akan mengembalikannya walaupun ia datang dari seorang yg kafir.

Seorang yg bijaksana akan membahagi masanya menjadi beberapa waktu untuk bermunajat kepada Tuhannya, beberapa waktu utk bertanya pd dirinya sendiri (muhasabah), beberapa waktu utk merenungkan ciptaan Allah, dan beberapa waktu lagi utk mengurus keperluan makan dan minumnya. Seorang yg bijaksana tidak akan meributkan (menyibukkan) diri melainkan utk tiga tujuan: mencari bekal utk hari kemudian (Akhirat), mencari nafkah hidup, dan mencari kelazatan yg halal.

Seorang yg bijaksana hendaklah mengenal zamannya, tekun mengurus urusannya, dan menjaga lidahnya. Barangsiapa yg menyesuaikan bicaranya dengan perbuatan, maka akan jarang berbicara melainkandalam hal-hal yg mengenai dirinya."

16. Tanya,"Apakah isi lembaran-lembaran yg diturunkan ke atas Musa, ya Rasulullah?"Jawab:"Isinya adalah semua peringatan dan ibarah; aku hairan dari orang yg yakin akan mati bagaimana ia dapat bersuka-ria, aku hairan dari orang yg yakin dgn adanya takdir bagaimana iamembanting tulang bekerja, aku hairan dari org yg melihat keadaan dunia yg selalu berubah bagaimana ia dapat tenang mempercayainya dan aku hairan dari orang yg yakin adanyahari hisab besok, bagaimana ia enggan beramal."

17. Tanya,"Ya Rasulullah, apakah ada yg sampai kpd kita sesuatu yg dulu ada di tangan Ibrahim dan Musa, dan apakah yg diturunkan Allah kepadamu?"Jawab:"Ada, cubalah baca hai Abu Dzarr, 'Sesungguhnya beruntunglah orang yg membersihkan diri (dengan beriman) dan ia ingat akan nama Tuhannya, lalu ia bersembahyang. Tetapi kamu (orang2 kafir) memilih kehidupan duniawi. Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal.' Sesungguhnya ini benar2 terdapat dalam kitab2 yg dahulu (iaitu) kitab2 Ibrahim dan Musa."

18. Abu Dzarr bertanya,"Apakah wasiatmu kepadaku, ya Rasulullah?"Ar-Rasul saw menjawab:"Hendaklah engkau bertaqwa kepada Allah,kerana itu (taqwa) adalah pokok segala urusanmu."

19. Abu Dzarr bertanya lagi,"Apa lagi ya Rasulullah?"Rasulullah saw. menjawab:"Bacalah Al-Qur'an dan berzikirlah (ingatlah) kepada Allah, kerana itu akan menjadi zikir buatmu di langit dan cahaya bagimu di dunia."

20. Tanya,"Apa lagi, ya Rasulullah?"Jawab:"Hindarilah banyak ketawa, kerana itu mematikan hati dan menghilangkan cahaya wajah."

21. Tanya,"Apa lagi, ya Rasulullah?"Jawab:"Laksanakanlah kewajipan berjihad, kerana itu merupakan kerahiban perjuangan bagi umatku."

22. Tanya,"Apa lagi, ya Rasulullah?"Jawab:"Hendaklah engkau selalu diam (tidak bercakap) melainkan untuk kebaikan, kerana itu dapat mengusir syaitan dan dapat menolongmu dalam urusan agamamu."

23. Tanya,"Apa lagi, ya Rasulullah?"Jawab:"Lihatlah kepada orang yg di bawahmu dan janganlah melihat orang yg berada di atasmu, agar engkau tidak memandang rendah akan nikmat yg Allah berikan kepadamu."

24. Abu Dzarr bertanya,"Apa lagi, ya Rasulullah? Jawab:"Cintailah orang2 fakir miskin dan duduklah bersama-sama mereka, agar engkau tidak memandang rendah dan kecil nikmat Allah kepadamu."

25. Bertanya Abu Dzarr,"Apa lagi, ya Rasulullah?"Rasulullah saw. menjawab:"Hubungilah kerabatmu, walaupun mereka memutuskan hubungannya dengan engkau."

26. Tanya Abu Dzarr,"Apa lagi ya Rasulullah?"Jawab Rasululllah:"Katakanlah apa yang haq (yg benar) walaupun itu merupakan hal yg pahit."

27. Tanya,"Apa lagi ya Rasulullah?"Jawab:"Janganlah engkau takut dicerca orang kerana membela agama Allah."

28. Tanya,"Apa lagi ya Rasulullah?"Jawab:"Apa yang engkau ketahui tentang dirimu akan mencegahmu mencampuri urusan orang lain dan janganlah engkau sesalkan bahawa orang tidak melakukan apa yg engkau sukai. Dan cukup sebagai aib bahwa engkau mengetahui tentang orang lain apa yg engkau tidak mengetahui tentang dirimu sendiri."Kemudian Rasulullah saw. memukul dadaku dengan tangannya seraya bersabda: "Tiada aqal seperti kebijaksanaan, tiada wara' seperti memahami diri dan tiada kebanggaan seperti akhlak yang baik."TERJEMAHAN SINGKAT TAFSIR IBNU KATSIER, JILID 2, pp. 610-619.

Nafsu dan akal

Dalam sebuah kitab karangan 'Ustman bin Hasan bin Ahmad Asy-Syaakir Alkhaubawiyi, seorang ulama yang hidup dalam abad ke XIII Hijrah, menerangkan bahawa sesungguhnya Allah S.W.T telah menciptakan akal, maka Allah S.W.T telah berfirman yang bermaksud :"Wahai akal mengadaplah engkau."

Maka akal pun mengadap kehadapan Allah S.W.T., kemudian Allah S.W.T berfirman yang bermaksud:"Wahai akal berbaliklah engkau!", lalu akal pun berbalik.Kemudian Allah S.W.T. berfirman lagi yang bermaksud :"Wahai akal! Siapakah aku?". Lalu akal pun berkata, "Engkau adalah Tuhan yang menciptakan aku dan aku adalah hamba-Mu yang daif dan lemah."Lalu Allah S.W.T berfirman yang bermaksud :"Wahai akal tidak Ku-ciptakan makhluk yang lebih mulia daripada engkau."Setelah itu Allah S.W.T menciptakan nafsu, dan berfirman kepadanya yang bermaksud :"Wahai nafsu, mengadaplah kamu!".

Nafsu tidak menjawab sebaliknya mendiamkan diri. Kemudian Allah S.W.T berfirman lagi yang bermaksud :"Siapakah engkau dan siapakah Aku?". Lalu nafsu berkata, "Aku adalah aku, dan Engkau adalah Engkau."Setelah itu Allah S.W.T menyiksanya dengan neraka jahim selama 100 tahun, dan kemudian mengeluarkannya. Kemudian Allah S.W.T berfirman yang bermaksud: "Siapakah engkau dan siapakah Aku?". Lalu nafsu berkata, "Aku adalah aku dan Engkau adalah Engkau."Lalu Allah S.W.T menyiksa nafsu itu dalam neraka Juu' selama 100 tahun.

Setelah dikeluarkan maka Allah S.W.T berfirman yang bermaksud :"Siapakah engkau dan siapakah Aku?". Akhirnya nafsu mengakui dengan berkata, " Aku adalah hamba-Mu dan Kamu adalah tuhanku."Dalam kitab tersebut juga diterangkan bahawa dengan sebab itulah maka Allah S.W.T mewajibkan puasa.Dalam kisah ini dapatlah kita mengetahui bahawa nafsu itu adalah sangat jahat oleh itu hendaklah kita mengawal nafsu itu, jangan biarkan nafsu itu mengawal kita, sebab kalau dia yang mengawal kita maka kita akan menjadi musnah.Rasulullah saw bersabda maksudnya: "Siapa yang menjurusi satu jalan untuk mencari ilmu nescaya Allah akan mempermudahkan padanya jalan ke syurga." (Sahih Muslim)

Untuk mu teman

Ingatkah engkau wahai teman?
Bertemu. Tidak kerana nama.
Berkasih. Tidak kerana harta.
Sayang. Bukan kerana rupa.
Ingatkah?

Teman,
Di kala bergema seruan dari Tuhanmu
MengesakanNya, menyembah Yang Maha Satu.
Sudikah teman, kau sambut tanganku?
Sudikah teman, kau duduk di sisiku?
Sudikah teman, kau sambut jatuhku?

Izinkan aku teman, menghulur tanganku.
Izinkan aku teman, meneguhkan dirimu.
Izinkan aku teman, menyentuh hatimu.

Teman, walau ada beza di antara kita,
Yakinlah! Yakinlah temanku
Titik persamaan hanya satu!
Yakinlah teman! Ia pada iman di hatimu.

Teman,
Ingatlah kembali wahai temanku.
Siapa yang menyatukan di antara hati-hati kita?
Siapa yang mendekatkan antara yang jauh dipisah benua?
Siapa yang menerangkan di kala hati kita gelita?
Siapa? Siapa temanku?

Teman,
Tali ini, sambutlah!
Jalan ini, susurilah
Sesungguhnya syurga itu terlalu indah..

Jika hari ini terasa perit pedihnya terluka hati,
Jika hari ini ada yang merajuk memencil diri,
Yakinlah! Yakinlah dengan iman di hatimu,
Bahawa syurga itu terlalu indah untuk dibazirkan dengan sengketa ini.

Teman, sambutlah!
Asyhadu an laa ila ha illaLlah,
Wa asyhadu anna muhammadarrasuluLlah.
Pergilah kamu teman
Pergilah dalam keadaan tunduk kepadaNya.

Hasil nukilan,
Sahabat badr

Air Mata Rasulullah..

Assalamu’alaikum warohmatullohi wabarokatuh,All praises be to Allah SWT, shalawat and salam to Muhammad SAW, his family and his companions and those who follow the right path till the end of time...

Sudahkah kita mencintai beliau?Abdullah bin Hisyam (may Allah be pleased with him) seorang sahabat nabi berkisah:“Suatu ketika kami berjalan bersama Rasulullah SAW, lalu Umar bin Khathab berkata: “Wahai Rasulullah aku mencintaimu lebih dari segala sesuatu kecuali dari diriku”. Rasulullah kemudian bersabda: “Kamu belum beriman, wahai Umar”. Umarpun melanjutkan: “Kalau begitu aku mencintaimu dari segalanya termasuk diriku”. Rasulullah lalu bersabda: “Sekarang kau beriman”.

Sepenggal kisah ini memberikan gambaran yang jelas kepada kita, betapa cinta kepada Nabi Muhammad SAW bagian yang tak terlepaskan dari kesempurnaan iman kepada Allah SWT. Sabda Nabi Muhammad SAW diriwayatkan Imam Bukhari-Muslim: “Demi Allah tidak beriman di antara kalian sehingga mencintaiku lebih dari orangtuanya, anaknya, dan semua manusia”.

AIR MATA RASULULLAH…

Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seseorang yang berseru mengucapkan salam. “Bolehkah saya masuk?”, tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, “Maafkanlah Ayahku sedang demam”, kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, “Siapakah itu wahai anakku?”, “Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya,” tutur Fatimah lembut.

Lalu Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan, seolah-olah bagian demi bagian wajah anaknya itu hendak dikenang. “Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kemikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia, dialah malaikatul maut”, kata Rasulullah. Fatimah pun menahan ledakan tangisnya. Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan mengapa Jibril tidak ikut bersama menyertainya. Kemudian dipanggillah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia untuk menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini. “Jibril jelaskan apa hakku nanti dihadapan Allah?” tanya Rasulullah dengan suara yang amat lemah.

“Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu”. “Semua surga terbuka lebar menanti kedatanganmu”, kata Jibril. Tapi itu ternyata tidak membuat Rasulullah lega, matanya masih penuh dengan kecemasan. “Engkau tidak senang mendengar kabar ini?”, tanya Jibril. “Kabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?”, tanya Rasulullah lagi. “Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: “Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya”, kata Jibril.

Detik-detik semakin dekat, tiba saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. “Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini”. Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang disampingnya menunduk semakin dalam, dan Jibril memalingkan muka. “Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?”, tanya Rasulullah pada malaikat pengantar wahyu itu. “Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal”, kata Jibril.

Sebentar kemudian terdengar Rasulullah mengaduh, karena sakit yang tak tertahankan lagi. “Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini padaku, jangan pada umatku”, do’anya.Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya. “Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku” “Peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah diantaramu”.

Diluar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan. “Ummatii, ummatii, ummatii…” “Umatku, umatku, umatku…”. Dan berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu.Kini, mampukah kita mencintai sepertinya?“

Allahumma sholli ’ala Muhammad wa baarik wa salim ‘alaihi”Betapa cintanya Rasulullah kepada kita.Perbaikilah rukukmu untuk mengurangi tekanan maut dan perbanyaklah membaca shalawat kepada Rasulullah SAW terutama dihari Jum'at, InsyaAllah kita akan mendapat syafa’atnya di dunia dan di Yaumil Mahsyar kelak… Amin Ya Robbal ‘Alamin.

PERISTIWA BERSEJARAH SYAWAL

Dalam kita menunggu ketibaan Syawal, mengenang Syawal dan merancang kemeriahan Syawal, wajarlah juga kita singkap peristiwa-peristiwa bersejarah yang pernah kita dan umat Islam lalui di bulan-bulan Syawal yang lepas.

Di antara peristiwa-peristiwa bersejarah Syawal, diantaranya;

Dikurniakan hari perayaan, Aidilfitri.Pada tahun ke 2 Hijrah, ummat Islam mula difardhukan dengan kewajipan puasa dan pada tahun itu juga Rasulullah mengishtiharkan bahawa 1 Syawal adalah hari kebesaran ummat Islam sebagai lambang kejayaan ummat mengharungi cabaran Ramadhan dengan jayanya. Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya Allah telah menggantikan untuk kamu dua hari yang lebih baik dari keduanya, yaitu hari raya Aidul- fitri dan Aidiladha". Diriwayatkan dari Al-Nasa'i dan Ibnu Hibban dengan sanad shahih. Ummat Islam dikurniakan dengan 2 hari raya iaitu hari raya Aidilfitri yang dirayakan disetiap 1 Syawal dan hari raya Aidiladha yang disambut pada 10 Zulhijjah. Kedua-dua hariraya ini telah disambut penuh meriah oleh ummat Islam sehingga kini malah semakin hari semakin meriah. Namun begitu ummat Islam tidak patut lupa bahawa Rasulullah SAW juga telah mensyaratkan agar umat Islam bertakbir sepanjang menyambut dua hari perayaan tersebut. Sabda Rasulullah SAW: "Hiasilah hariraya kamu dengan takbir"

Perang Uhud

Peperangan yang memberi tamparan dan pengajaran yang amat bernilai bagi ummat Islam. Ummat Islam yang mendapat kemenangan yang besar pada awalnya tetapi bertukar menjadi kacau-bilau ditewaskan oleh tentera Quraiysh dengan sekelip mata. Dinamakan Perang Uhud kerana peperangan ini berlaku di sebuah tempat yang dinamakan Uhud dan dikelilingi dengan bukit (Bukit Uhud) pada tahun ke 3 Hijrah. Pihak kafir Quraiysh begitu bernafsu untuk membalas dendam atas kekalahan mereka di Perang Badar tahun lepas. Rasulullah SAW telah memerintahkan tentera pemanah Islam supaya tidak meninggalkan posisi masing-masing walau apapun yang berlaku. Disebabkan terpedaya dengan banyaknya harta rampasan perang, maka mereka membelakangkan arahan Rasulullah SAW dan meninggalkan bukit untuk mengutip harta rampasan. Maka tentera kafir Quraiysh berpatah balik dan mengambil posisi yang mereka tinggalkan dan mula menghujankan panah kepada tentera Islam yang sedang leka mengumpulkan harta rampasan perang. Kacau bilau tentera Islam dan banyak sahabat yang gugur syahid termasuklah Hamzah Asadullah, bapa saudara Rasulullah SAW. Segera Rasulullah SAW menyusun semula tentera Islam dan berjaya menyekat kemaraan tentera kafir. Tamparan kepada ummat Islam bagaimana kemenangan bertukar kekalahan di saat tak sepatutnya kalah. Pengajaran kepada para sahabat dan ummat Islam seluruhnya bahawa kita perlulah sangat taat kepada Allah dan Rasul tidak cukup hanya dengan percaya sahaja.

Perang Khandak



Perang Khandak telah berlaku pada tahun yang kelima Hijrah. Ia juga dinamakan dengan peperangan Ahzab. Khandak membawa erti 'parit'. Nama ini diambil sempena peristiwa ummat Islam bersama-sama Rasulullah SAW telah menggali parit di sekeliling Madhinah untuk menghalang tentera kuffar dari melanggar Madhinah. Dan dinamakan juga dengan peperangan Ahzab yang membawa erti 'bersekutu' kerana beberapa puak Quraiysh telah bergabung termasuklah beberapa puak Yahudi telah membentuk satu pakatan tentera bersekutu untuk melanggar Madhinah dan memerangi ummat Islam. Peperangan ini berlaku padatahun kelima Hijrah. Peperangan ini berakhir dengan kemenangan tentera Islam dengan bantuan Allah SWT.

Perang Hunain

Perang Hunain terjadi pada 3 Syawal tahun kelapan Hijrah, 15 hari setelah peristiwa Pembukaan Kota Makkah. Selepas Perang Uhud, ummat Islam sekali lagi telah mendapat pengajaran yang amat bernilai iaitu kuantiti bukan faktor utama kemenangan. Semasa perang Hunain, diriwayatkan jumlah ummat Islam yang turut sama ikut keluar berperang tidak kurang dari 10 000 orang dan tentera kuffar hanyalah 2 puak kecil yang masih degil menentang Islam (puak Hawazan dan puak Tsaqif). Dengan jumlah tentera yang ramai, ummat Islam sudah mula berasa bongkak dan takabbur sehingga lupa tentang pertolongan Allah SWT. Allah telah menguji tentera Islam dengan jebakan (helah) tentera musuh dan tentera Islam telah masuk perangkap. Kacau bilau dan ramai yang melarikan diri. Tentera Islam terpaksa berundur dan menyusun strategi dan bertahan sehinggalah Allah SWT mengurniakan kemenangan untuk tentera Islam.

Lahirnya Imam Bukhari RH Muhammad ibnu Ismail adalah nama sebenar Imam Bukhari RH. Beliau lahir di Bukhara, Uzbekistan pada 194H dan meninggal dunia pada 256H. Kitab beliau yang terkenal ialah Shahih Bukhari. Sehingga kini beliau masih berhak digelar 'Ulamak Hadis Nombor Satu'. Seluruh hidup beliau dihabiskan untuk mengkaji, menghafaz dan mencatit hadis-hadis Rasulullah SAW. Hadis-hadis yang diriwayatkan beliau adalah hadis-hadis shahih.

"Dalam kesibukan membuat persiapan menghadapi hari raya , perlu dielakkan campuraduk antara amalan-amalan yang baik dengan perkara yang ditegah. Di antaranya pembaziran dalam penyediaan makanan dan minuman. Selain itu, percampuran di antara lelaki dan perempuan secara bebas di dalam sesuatu majlis perlu dielakkan daripada berlaku. "

"SELAMAT HARI RAYA!"

Graduan UIAM syahid di Palestine

Semalam sewaktu menunggu waktu berbuka puasa saya dikejutkan dengan berita Bro. Ubaida M.A AlQudsi syahid di tanah tumpah darahnya Palestine kerana ditembak oleh askar Israel laknatullah. Hampir tercampak telepon yang saya pegang mendengar berita sedih itu. Saya menalifon rakannya, Herbawi, untuk mengesahkan berita itu. Herbawi dengan nada sayu menjawab,

“Yes madam, he was shot by the Israel army 2 weeks ago and passed away yesterday.”

Sepanjang belajar di UIA Ubaida sangat aktif dalam IIUM Al Aqsa Friends Society dan juga nasyid. Beliau baru saja menamatkan pengajian komunikasi dan pulang ke kampung halamannya Palestine selepas selesai peperiksaan semester lepas. Dikatakan bahawa dia ditembak selepas solat di sebuah masjid di kampungnya di bandar Al Khalil (Hebron) semasa melalui sekatan jalan oleh tentera Israel. Pihak Israel menuduhnya hendak menikam salah seorang tentera…. alasan biasa yahudi untuk menghalalkan tindakan mereka membunuh rakyat Palestine. Beliau dibawa ke hospital dan koma selama 19 hari sebelum menghembuskan nafas terakhir.

Kelab Al-Aqsa Friends Society adalah kelab yang sangat aktif menjalankan program2 kesedaran menyelamatkan Masjid AlAqsa. Kebanyakan ahlinya adalah pelajar Palestine. Ubaida pernah menjadi salah seorang pimpinan kelab ini. Mereka sering ke pejabat saya untuk membincangkan program dan pengurusan kelab. Merekalah diantara ribuan anak didik yang saya sayangi di UIA ini. Melihat wajah2 mereka akan membuat anda terasa kecil kerana jiwa muda mereka yang penuh dengan semangat perjuangan. Jasad di UIA tetapi hati nun jauh di negara tercinta. Dengan perasaan dilselubung cemas sepanjang masa kerana mengenangkan nyawa keluarga yang tidak putus2 diancam yahudi, mereka masih terus belajar untuk meraih ilmu.

Kalau anda biasa beri’tiqaf di IIUM SHAH’S Mosque sepuluh Ramadhan terakhir ini anda akan melihat kumpulan pelajar2 ini membawa walkie-talkie kerana menggerakkan usaha menghidupkan Ramadhan di masjid ini . Saya dapat rasakan perasaan cinta mereka pada masjid UIA yang merupakan menifestasi dari cinta mereka kepada Masjidil Aqsa yang mereka perjuangkan.

Syahidnya Ubaida akan semakin membakar semangat rakannya2 di sini. Allahyarham menyatakan hasratnya pulang ke Palestine utk berkahwin. Baliau sempat bertunang cuma lebih sebulan. Cadangannya hendak pergi konvo selepas berkahwin tidak kesampaian Beliau seorang yang sangat disenangi dan suaranya sangat sedap melagukan syair2 Arab. Beliau giat mencari dana untuk membantu ratusan anak2 yatim di Gaza. Rakan sekampungnya, Herbawi, mengatakan Masjid Ibrahim tempat beliau solat itu terletak di bahagian kawasan yang sudah dikuasai Yahudi dan mereka terpaksa melalui pemeriksaan apabila keluar masuk masjid tsb. Tetapi demi cinta mereka terhadap Masjid Ibrahim yang bersejarah itu mereka sanggup mengharungi berbagai kesukaran untuk bersolat di Masjid tsb.

Bagi mereka pengalaman ditahan, diancam dan diseksa sudah menjadi sebahagian dari kehidupan.Namun ramai pelajar UIA sendiri tidak merapati insan2 yang berjiwa kental ini mungkin kita TIDAK mengenali latarbelakang mereka sebenarnya. Mereka tidak akan bercerita jika kita tidak bertanya.Pernahkah kita mengajak mereka berhari raya umpanya. Pernah kita berkongsi makanan dengan mereka. Pernahkah kita meyakinkan mereka bahawa kita adalah sahabat tempat mereka berkongsi kesakitan.Mati syahid adalah idaman mereka sejak kecil. Mereka tidak takut disakiti tetapi takut kalau keluarga mereka diancam.Masya Allah hebatnya mereka.

Ya Allah berikanlah kami kekuatan untuk terus membantu menghasilkan jiwa2 besar yang bakal memimpin ummah tercinta ini. Ameen Ya Rabbal ‘Alameen.

diedit dari : http://blogs.iium.edu.my/martinelli/2009/09/15/graduan-uiam-syahid-di-palestine/

Raya Sebenar Raya

DEFINITION OF ‘EID:

The Arabic word “Eid” refers to something habitual, that returns and is repeated, thus stands literally for a recurrent event. It also implies a place often visited by people, and the period of time in which a particular act is regularly performed. Likewise, each gathering that assembles regularly comes under the category, ‘Eid’. Eids or festivals are symbols to be found in every nation, including those that are based on revealed scriptures and those that are idolatrous, as well as others, because celebrating festivals is something that is an instinctive part of human nature. All people like to have special occasions to celebrate, where they can come together and express their joy and happiness.

ISLAMIC ‘EIDS

Muslims must celebrate only three ‘Eids:

(1): ‘Eid-ul-Fitr,
(2): ‘Eid-ul-Adh-haa,
(3): Friday is the day of ‘Eid for Muslims

These three Eids are exclusively for the Muslims, and that it is not permissible for Muslims to imitate the kuffaar and mushrikeen in anything that is a distinctive part of their celebrations, whether it be food, dress, bonfires or acts of worship.

THE DECREES OF AL-’EID:

There are three opinions among the scholars:
(1): Some say it is waajib (obligatory);(2): Some say it is Fardul Kifaayah (if some offered the prayer then it is enough and it is not obligatory upon all); and(3): Some say it is Sunnatul Muakkadah (recommended)

The evidence of those who say it is waajib:

Some of the scholars say that ‘Eid prayers are waajib (obligatory) – this is the view of the Hanafee scholars and of Shaykh al-Islaam Ibn Taymeeyah (may Allâh have mercy on him). They say that the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam always prayed the ‘Eid prayer and never omitted to do it, not even once. They take as evidence the aayah (interpretation of the meaning), “Therefore turn in prayer to your Lord and sacrifice (to Him only)” [al-Kawthar 108:2], i.e., the ‘Eid prayer and the sacrifice after it, which is an instruction, and the fact that the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam ordered that the women should be brought out to attend the ‘Eid prayers, and that a woman who did not have a jilbaab should borrow one from her sister. [See Tamaamul Minnah: by Al-Albaanee: p.344. Refer to Al-Mughnaee by Imaam ibn Qudaamah: vol. 2, p. 223.]

The evidence of those who say it is Fardul Kifaayah:

Some scholars say that Eid prayer is Fardul Kifaayah. This is the view of the Hanbalees. Refer to Al-Mughnaee by Imaam ibn Qudaamah: vol. 2, p. 223.

The evidence of these who it is sunnatul Muakkadah:

A third group say that ‘Eid prayer is sunnah mu’akkadah. This is the view of the Maalikis and Shaafa’is. They take as evidence the hadeeth of the Bedouin which says that Allâh has not imposed any prayers on His slaves other than the five daily prayers. Refer to Al-Mughnaee by Imaam ibn Qudaamah: vol. 2, p. 223.

SIGNIFICANCE OF MUSLIMS’ ‘EIDS:

So the Muslim should be keen to attend ‘Eid prayers, especially since the opinion that it is waajib is based on strong evidence. The goodness, blessings and great reward one gets from attending ‘Eid prayers, and the fact that one is following the example of the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam by doing so, should be sufficient motivation.

‘Aayshah reported that the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam said:
“For every people there is a feast and this is our feast.” [Sahih Al-Bukhari: (vol. 5, no. 268).]

“Our feast” has a great meaning to Muslims because it tells us that our feasts are our own and derived from our Sharee’ah alone. Holidays are usually based on religious traditions. It is very important that we demonstrate our celebrations with great joy and gathering, and observe them in such a way that distinguishes us from the Mushrikeen. The Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam has ordered us in numerous speeches to defy the Mushrikeen, and these ‘Eids are among what the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam wanted us to take special care of. That is why he has said, after seeing that the people of Madeenah had two holidays which they celebrated from before Islaam, which is reported by Anas ibn Maalik that the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam said,

“Allâh has given you better than those feasts: the ‘Eid-ul-Adh-haa (Feast of Sacrificing), and ‘Eid-ul-Fitr (feast of Breaking the fast).” [Sunan An-Nasaaee: English translation: (vol. 2, p.333, no. 1559), Sunan Abu Dauwud: English translation: (vol. 1, p.293, no. 1130). It is authenticated by Shaykh Al-Albaanee in Saheeh Sunan Aboo Daawood: vol. 1, p. 210, no.1004.]

Due to these clear facts, Muslim scholars put great emphasis on the concept of being different from the Mushrikeen in our ceremonies. This is because ceremonies have great effects over the human mind and behavior. Being different in our ceremonies means too that we must not participate in the Mushrikeen’s ceremonies on their holidays. It is mentioned in Sunan Al-Bayhaqee the statement of ‘Umar that, he said, “Do not learn the language of the Mushrikeen without a necessity nor enter the churches of Mushrikeen on their festivals because the anger of Allâh dissends on them then”. Muslims should not celebrate their festivals instead they should oppose them. Muslims can fast on the Mushrikeen’s holidays.

Umm Salamah said the Prophet used to fast on Saturdays and Sundays, and when asked he said: “They are two days of Mushrikeen’s holidays so I like to oppose them in their ceremonies.” [Musnad Imaam Ahmad.]

The above hadeeth is inauthentic in the view of some scholars of hadeeth like Al-Albaanee in Irwaaul Ghaleel: vol. 4, p. 125 and authentic in the view of Imaam Al-Haakim and Imaam Ath-Thahabee. Fasting on Friday or Saturday is haraam (prohibited) in Islaam when a man chooses these days as particular days for fasting and does not fast the day before or after because it is in the hadeeth narrated by Imaam At-Tirmithee which is authenticated by Al-Albaanee in Irwaaul-Ghaleel: vol. 4, p.118, no. 960. by prohibition of fasting on Saturday it is meant to oppose the Jews who keep fast on Saturday. But if someone wants to fast Saturday then he must fast Friday and Saturday or Saturday and Sunday, two days together. Only that person is allowed to fast who has missed his fast of Ramadaan so that he can fast that day. Also the one who has vowed to fast then he can fast or fast as an atonement, and for expiation on Saturday.

THE PURPOSE BEHIND THE ‘EID PRAYER:

Islaam exhorts its followers to make social life a visible expression of God-consciousness. Prayer is the most effective means of fostering this virtue in man. This is the reason why it has been made essential for Muslims to observe obligatory prayers in congregation. It starts with five daily prayers then Jumu’ah is a step forward in this respect, then comes ‘Eids prayers and then once a year the Hajj. The purpose behind it is to provide opportunities to a greater number of Muslims to attend larger congregations in an atmosphere of religious piety. Apart from prayer, the sermon has also been made an integral part of this gathering and the prayer.

FOR WHOM THE PERFORMANCE OF SALAATUL ‘EID IS VALID:

The ‘Eid prayer is valid for men, women, children, travellers, residents, people in congregation, and people praying individually. It is also valid if performed in a house, mosque, or a distant place designated for the salah, and so on.

SUNAN AL-’EID FOR ALL THOSE WHO ATTEND THE ‘EIDS PRAYER

1: The Muslim is required to make ghusl or ablution on this day. It can be done at any time but to serve the purpose it is recommended to do it before going out for the prayer. The ‘Eid prayer is held in congregation and it is held in a huge gathering more than the Jumu’ah prayer, therefore, as the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam asked Muslims to make ghusl for Friday prayer, it should also be considered for ‘Eid prayer to serve the purpose. The purpose and the goal is to be clean for prayer and avoid harming the people with odor, etc. The Muslim is required to make ghusl or ablution on this day. It can be done any time but to serve the purpose it is recommended to do it before going out for the prayer. This is recommended because, the person will feel fresh throughout the day, he will have full concentration in his prayer and to what is being mentioned in the khutbah after the prayer and most importantly, he will not harm others with the bad smell.

Imaam Al-Baghawee said in ‘Sharhus Sunnah’: vol.4, pp.301-302, that, “And the sunnah is to take a bath on the day of ‘Eid. It is reported that ‘Alee used to take bath on the day of ‘Eid, and similarly it is reported that Ibn ‘Umar and Salamah ibn Al-Akwa’ used to do so”

The report of ‘Alee is found in Imaam Shaafa’ee’s book: Musnad Ash-Shaafi’ee: vol.1, p.168, but this report in inauthentic due to Ibraaheem ibn Muhammad, who is week in the opinion of the Scholars of Hadeeth. The other report of Ibn ‘Umar is found in the book of Imaam Maalik: Muatta’ Imaam Maalik: (Arabic) vol: 1, p.177 and (English Translation): p.84, chapter: 104, hadeeth: 421. Refer to Zaadul Ma’aad: vol. 1, pp. 441-2.

2: Eating on the two ‘Eids: It is a sunnah to eat dates before leaving for ‘Eid-ul-Fitr. It is preferable not to eat anything on the day of ‘Eid-ul-Adh-haa until performing the ‘Eid prayer in the morning; then one should return home, slaughter an animal, and prepare the meal and eat from it. For ‘Eidul Fitr, it is a sunnah to eat an odd number of dates before going to pray salaatul ‘Eid while for ‘Eidul adh-haa the eating should be delayed until one returns from the ‘Eid prayer and then he may eat of his sacrifice if he has sacrificed an animal.

Anas reports:
“The Prophet would not go out on the festival of breaking the fast until he had eaten an odd number of dates.” [This is related by Sahih al-Bukhari: vol. 2, no.73.]

Buraidah reports: “The Prophet would not go out on the day of breaking the fast (’Eidul Fitr) until he had eaten and on the day of sacrifice (’Eidul adh-haa) he would not eat until he had returned [from salah].” This is related by at-Tirmithee and Ibn Majah, and also by Sunan Ad-Daaramee who added: “And he would eat from his sacrifice.” [ Sharhus Sunnah: vol. 4, p. 306, footnote: 1.]

3: It is highly recommended that he should wear his best clothes on this day. Ja’far ibn-Muhammad relates from his father on the authority of his grandfather who reported that the Prophet would wear a Yemeni cloak on every ‘Eid. This is related by ash-Shaafi’ee and al-Baghawee. Ibn al-Qayyim writes: “The Prophet used to wear his most beautiful clothes for them and he had a special cloak that he would wear on the two ‘Eids and Jumu’ah.” [Reference can be checked in Sharhus Sunnah: vol. 4, p. 302, footnote. 2. See Zaadul Mi 'a ad: vol. 1, p.441.]

4: He is required to use hair oil.

5: He is required to apply perfume if he has his own, otherwise, he may use his wife’s perfume. Al-Hassan as-Sibt says: “The Messenger of Allâh ordered us to wear the best clothes we could find for the two ‘Eids and to apply the best perfume we could find and to sacrifice the best animal we could find.” This is related by al-Haakim and in its chain is Ishaaq ibn Barzakh whom al-’Azdi declares to be weak while Ibn Hibban says he is trustworthy.

6: He should use the tooth-brush (miswaak) before going to the ‘Eid prayer.

7: He must remove all offensive smells, which might harm others. It is prohibited for him to attend the ‘Eid prayer, if he smells onion or garlic.

8:Takbeeraat during the days of ‘Eid

It is a sunnah to pronounce the takbeeraat on ‘Eid days. Concerning the ‘Eid of breaking the fast, Allâh says: “you should complete the prescribed period and that you should glorify Allâh [i.e., say takbeeraat] for having guided you and that you may give thanks.” Al-Baqarah: 2: 185.
Concerning the ‘Eid of the sacrifice, Allâh says: “that you may remember Allâh during the well known days;” Al-Hajj: 22:

The majority of the scholars say that the time for the takbeeraat during the ‘Eid of breaking the fast is from the time one goes to the ‘Eid prayer until the khutbah begins. Weak hadith have been recorded stating this, but there are also authentic reports from Ibn ‘Umar and other companions that they did so.

Al-Haakim says: “This sunnah has been practiced by ahl-il hadeeth. Maalik, Ahmad, Ishaaq, and Abu Thaur [have made statements concurring that practice] .”

Some say that the takbeeraat are from the night before the ‘Eid, when the moon is seen, until the person goes to the musallaa and the imaam arrives. The time for the takbeeraat during the ‘Eid of the sacrifice is from the day of ‘Arafah until the time of the ‘asr on the thirteenth of Thul-Hijjah. [See Sharhussunnah: vol. 4, pp. 300-1. See Zaadul Mi 'aad: vol. 1, p. 449.]

Imaam Al-Bukhaaree says in Sahih Al-Bukahri: vol. 2, p. 45, chapter. 11. “Superiority of doing good deeds of the days of Tashreeq (11 th , 12 th , 13 th , of Thul-Hijjah ). Ibn ‘Abbaas recited the Holy verses; “Remember Allâh during the known days-i.e. the first ten days of Thul-Hijjah, and also the counted days i.e. the days of Tashreeq.” Ibn ‘Umar and Abu Hurayrah used to go out to the market saying Takbir during the first ten days of Thul-Hijjah and the people would say Takbir after their Takbir s. Muhammad bin ‘Ali used to say Takbir after Nawaafil.

Ibn Hajar writes in Fath al-Baaree: “None of that has been confirmed from the Prophet. The most authentic report from the companions is that ‘Alee and Ibn Mas’ood would make the takbeeraat from the day of ‘Arafah to the ‘asr of the last day of Mina. Ibn al-Munthir and others reported it. AshShafa’ee, Ahmad, Aboo Yoosuf, and Muhammad follow that report and it is also the view of ‘Umar and Ibn ‘Abbaas.”

There is no specific time for the takbeeraat during the days of tashriq (three days after ‘Eidul adha). In fact, it is preferred to pronounce takbeeraat during every moment of those days. Al-Bukhari recorded in Sahih al-Bukhari: vol. 2, p. 46, chapter. 12. “During ‘Umar’s stay at Mina, he would say takbeeraat in his tent [so loud] that the people in the mosque would hear it and then they would start doing it. Also the people in the market place would do the same and all of Mina would resound with the takbeeraat. Ibn ‘Umar used to say the takbeeraat, during those days of Mina, after the prayers and while on his bed, in his tent, while sitting and while walking during all of those days. Maymoonah would say the takbeeraat on the day of sacrifice. The women used to say takbeeraat behind Abbaan ibn ‘Uthmaan and ‘Umar ibn ‘Abdulaziz along with the men in the mosque during the days of tashreeq.”

Al-Haafiz ibn Hajar said: “These reports show that the takbeeraat are made during all the times of these days, after salaah and all other times. Some say the takbeeraat are made only after the salaah. Some say they are to be made only after the fard prayers and not after nawaafil. Some declare them to be for men .and not for women, while some say that they are only to be said in congregations and not individually. Some reserve them only for those who perform the salaah on time and not for those who are making up a missed prayer. Some say only for residents and not travellers, whereas others think they are only for the people of the city and not for the people of the countryside. Apparently al-Bukhari is of the opinion that it is for all people and the reports that he has transmitted support his opinion.”

Narrated by Muhammad bin Abee Bakr Al Thaqafee : “While we were going from Mina to ‘Arafat, I asked Anas bin Malik, about Talbiya, “How did you use to say Talbiya in the company of the Prophet?” Anas said: “People used to say Talbiya and their saying was not objected to and they used to say Takbeer and that was not objected to either. “ Sahih Al-Bukhari: vol. 2,p. 46, no. 87

Women can also pronounce the takbeer:
Narrated by Umm ‘Ateeyah: “We used to be ordered to come out on the Day of ‘Eid and even bring out the virgin girls from their houses and menstruating women so that they might stand behind the men and say Takbeer along with them and invoke Allâh along with them and hope for the blessings of that day and for purification from sins.” Sahih Al-Bukhari: vol. 2, p.47, no.88.

Extracted from: http://southernmuslimah.wordpress.com/2007/10/07/the-rulings-and-sunnah-of-eid-muslims-holidays/