Air Mata Rasulullah..

Assalamu’alaikum warohmatullohi wabarokatuh,All praises be to Allah SWT, shalawat and salam to Muhammad SAW, his family and his companions and those who follow the right path till the end of time...

Sudahkah kita mencintai beliau?Abdullah bin Hisyam (may Allah be pleased with him) seorang sahabat nabi berkisah:“Suatu ketika kami berjalan bersama Rasulullah SAW, lalu Umar bin Khathab berkata: “Wahai Rasulullah aku mencintaimu lebih dari segala sesuatu kecuali dari diriku”. Rasulullah kemudian bersabda: “Kamu belum beriman, wahai Umar”. Umarpun melanjutkan: “Kalau begitu aku mencintaimu dari segalanya termasuk diriku”. Rasulullah lalu bersabda: “Sekarang kau beriman”.

Sepenggal kisah ini memberikan gambaran yang jelas kepada kita, betapa cinta kepada Nabi Muhammad SAW bagian yang tak terlepaskan dari kesempurnaan iman kepada Allah SWT. Sabda Nabi Muhammad SAW diriwayatkan Imam Bukhari-Muslim: “Demi Allah tidak beriman di antara kalian sehingga mencintaiku lebih dari orangtuanya, anaknya, dan semua manusia”.

AIR MATA RASULULLAH…

Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seseorang yang berseru mengucapkan salam. “Bolehkah saya masuk?”, tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, “Maafkanlah Ayahku sedang demam”, kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, “Siapakah itu wahai anakku?”, “Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya,” tutur Fatimah lembut.

Lalu Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan, seolah-olah bagian demi bagian wajah anaknya itu hendak dikenang. “Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kemikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia, dialah malaikatul maut”, kata Rasulullah. Fatimah pun menahan ledakan tangisnya. Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan mengapa Jibril tidak ikut bersama menyertainya. Kemudian dipanggillah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia untuk menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini. “Jibril jelaskan apa hakku nanti dihadapan Allah?” tanya Rasulullah dengan suara yang amat lemah.

“Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu”. “Semua surga terbuka lebar menanti kedatanganmu”, kata Jibril. Tapi itu ternyata tidak membuat Rasulullah lega, matanya masih penuh dengan kecemasan. “Engkau tidak senang mendengar kabar ini?”, tanya Jibril. “Kabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?”, tanya Rasulullah lagi. “Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: “Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya”, kata Jibril.

Detik-detik semakin dekat, tiba saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. “Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini”. Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang disampingnya menunduk semakin dalam, dan Jibril memalingkan muka. “Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?”, tanya Rasulullah pada malaikat pengantar wahyu itu. “Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal”, kata Jibril.

Sebentar kemudian terdengar Rasulullah mengaduh, karena sakit yang tak tertahankan lagi. “Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini padaku, jangan pada umatku”, do’anya.Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya. “Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku” “Peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah diantaramu”.

Diluar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan. “Ummatii, ummatii, ummatii…” “Umatku, umatku, umatku…”. Dan berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu.Kini, mampukah kita mencintai sepertinya?“

Allahumma sholli ’ala Muhammad wa baarik wa salim ‘alaihi”Betapa cintanya Rasulullah kepada kita.Perbaikilah rukukmu untuk mengurangi tekanan maut dan perbanyaklah membaca shalawat kepada Rasulullah SAW terutama dihari Jum'at, InsyaAllah kita akan mendapat syafa’atnya di dunia dan di Yaumil Mahsyar kelak… Amin Ya Robbal ‘Alamin.

PERISTIWA BERSEJARAH SYAWAL

Dalam kita menunggu ketibaan Syawal, mengenang Syawal dan merancang kemeriahan Syawal, wajarlah juga kita singkap peristiwa-peristiwa bersejarah yang pernah kita dan umat Islam lalui di bulan-bulan Syawal yang lepas.

Di antara peristiwa-peristiwa bersejarah Syawal, diantaranya;

Dikurniakan hari perayaan, Aidilfitri.Pada tahun ke 2 Hijrah, ummat Islam mula difardhukan dengan kewajipan puasa dan pada tahun itu juga Rasulullah mengishtiharkan bahawa 1 Syawal adalah hari kebesaran ummat Islam sebagai lambang kejayaan ummat mengharungi cabaran Ramadhan dengan jayanya. Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya Allah telah menggantikan untuk kamu dua hari yang lebih baik dari keduanya, yaitu hari raya Aidul- fitri dan Aidiladha". Diriwayatkan dari Al-Nasa'i dan Ibnu Hibban dengan sanad shahih. Ummat Islam dikurniakan dengan 2 hari raya iaitu hari raya Aidilfitri yang dirayakan disetiap 1 Syawal dan hari raya Aidiladha yang disambut pada 10 Zulhijjah. Kedua-dua hariraya ini telah disambut penuh meriah oleh ummat Islam sehingga kini malah semakin hari semakin meriah. Namun begitu ummat Islam tidak patut lupa bahawa Rasulullah SAW juga telah mensyaratkan agar umat Islam bertakbir sepanjang menyambut dua hari perayaan tersebut. Sabda Rasulullah SAW: "Hiasilah hariraya kamu dengan takbir"

Perang Uhud

Peperangan yang memberi tamparan dan pengajaran yang amat bernilai bagi ummat Islam. Ummat Islam yang mendapat kemenangan yang besar pada awalnya tetapi bertukar menjadi kacau-bilau ditewaskan oleh tentera Quraiysh dengan sekelip mata. Dinamakan Perang Uhud kerana peperangan ini berlaku di sebuah tempat yang dinamakan Uhud dan dikelilingi dengan bukit (Bukit Uhud) pada tahun ke 3 Hijrah. Pihak kafir Quraiysh begitu bernafsu untuk membalas dendam atas kekalahan mereka di Perang Badar tahun lepas. Rasulullah SAW telah memerintahkan tentera pemanah Islam supaya tidak meninggalkan posisi masing-masing walau apapun yang berlaku. Disebabkan terpedaya dengan banyaknya harta rampasan perang, maka mereka membelakangkan arahan Rasulullah SAW dan meninggalkan bukit untuk mengutip harta rampasan. Maka tentera kafir Quraiysh berpatah balik dan mengambil posisi yang mereka tinggalkan dan mula menghujankan panah kepada tentera Islam yang sedang leka mengumpulkan harta rampasan perang. Kacau bilau tentera Islam dan banyak sahabat yang gugur syahid termasuklah Hamzah Asadullah, bapa saudara Rasulullah SAW. Segera Rasulullah SAW menyusun semula tentera Islam dan berjaya menyekat kemaraan tentera kafir. Tamparan kepada ummat Islam bagaimana kemenangan bertukar kekalahan di saat tak sepatutnya kalah. Pengajaran kepada para sahabat dan ummat Islam seluruhnya bahawa kita perlulah sangat taat kepada Allah dan Rasul tidak cukup hanya dengan percaya sahaja.

Perang Khandak



Perang Khandak telah berlaku pada tahun yang kelima Hijrah. Ia juga dinamakan dengan peperangan Ahzab. Khandak membawa erti 'parit'. Nama ini diambil sempena peristiwa ummat Islam bersama-sama Rasulullah SAW telah menggali parit di sekeliling Madhinah untuk menghalang tentera kuffar dari melanggar Madhinah. Dan dinamakan juga dengan peperangan Ahzab yang membawa erti 'bersekutu' kerana beberapa puak Quraiysh telah bergabung termasuklah beberapa puak Yahudi telah membentuk satu pakatan tentera bersekutu untuk melanggar Madhinah dan memerangi ummat Islam. Peperangan ini berlaku padatahun kelima Hijrah. Peperangan ini berakhir dengan kemenangan tentera Islam dengan bantuan Allah SWT.

Perang Hunain

Perang Hunain terjadi pada 3 Syawal tahun kelapan Hijrah, 15 hari setelah peristiwa Pembukaan Kota Makkah. Selepas Perang Uhud, ummat Islam sekali lagi telah mendapat pengajaran yang amat bernilai iaitu kuantiti bukan faktor utama kemenangan. Semasa perang Hunain, diriwayatkan jumlah ummat Islam yang turut sama ikut keluar berperang tidak kurang dari 10 000 orang dan tentera kuffar hanyalah 2 puak kecil yang masih degil menentang Islam (puak Hawazan dan puak Tsaqif). Dengan jumlah tentera yang ramai, ummat Islam sudah mula berasa bongkak dan takabbur sehingga lupa tentang pertolongan Allah SWT. Allah telah menguji tentera Islam dengan jebakan (helah) tentera musuh dan tentera Islam telah masuk perangkap. Kacau bilau dan ramai yang melarikan diri. Tentera Islam terpaksa berundur dan menyusun strategi dan bertahan sehinggalah Allah SWT mengurniakan kemenangan untuk tentera Islam.

Lahirnya Imam Bukhari RH Muhammad ibnu Ismail adalah nama sebenar Imam Bukhari RH. Beliau lahir di Bukhara, Uzbekistan pada 194H dan meninggal dunia pada 256H. Kitab beliau yang terkenal ialah Shahih Bukhari. Sehingga kini beliau masih berhak digelar 'Ulamak Hadis Nombor Satu'. Seluruh hidup beliau dihabiskan untuk mengkaji, menghafaz dan mencatit hadis-hadis Rasulullah SAW. Hadis-hadis yang diriwayatkan beliau adalah hadis-hadis shahih.

"Dalam kesibukan membuat persiapan menghadapi hari raya , perlu dielakkan campuraduk antara amalan-amalan yang baik dengan perkara yang ditegah. Di antaranya pembaziran dalam penyediaan makanan dan minuman. Selain itu, percampuran di antara lelaki dan perempuan secara bebas di dalam sesuatu majlis perlu dielakkan daripada berlaku. "

"SELAMAT HARI RAYA!"

Graduan UIAM syahid di Palestine

Semalam sewaktu menunggu waktu berbuka puasa saya dikejutkan dengan berita Bro. Ubaida M.A AlQudsi syahid di tanah tumpah darahnya Palestine kerana ditembak oleh askar Israel laknatullah. Hampir tercampak telepon yang saya pegang mendengar berita sedih itu. Saya menalifon rakannya, Herbawi, untuk mengesahkan berita itu. Herbawi dengan nada sayu menjawab,

“Yes madam, he was shot by the Israel army 2 weeks ago and passed away yesterday.”

Sepanjang belajar di UIA Ubaida sangat aktif dalam IIUM Al Aqsa Friends Society dan juga nasyid. Beliau baru saja menamatkan pengajian komunikasi dan pulang ke kampung halamannya Palestine selepas selesai peperiksaan semester lepas. Dikatakan bahawa dia ditembak selepas solat di sebuah masjid di kampungnya di bandar Al Khalil (Hebron) semasa melalui sekatan jalan oleh tentera Israel. Pihak Israel menuduhnya hendak menikam salah seorang tentera…. alasan biasa yahudi untuk menghalalkan tindakan mereka membunuh rakyat Palestine. Beliau dibawa ke hospital dan koma selama 19 hari sebelum menghembuskan nafas terakhir.

Kelab Al-Aqsa Friends Society adalah kelab yang sangat aktif menjalankan program2 kesedaran menyelamatkan Masjid AlAqsa. Kebanyakan ahlinya adalah pelajar Palestine. Ubaida pernah menjadi salah seorang pimpinan kelab ini. Mereka sering ke pejabat saya untuk membincangkan program dan pengurusan kelab. Merekalah diantara ribuan anak didik yang saya sayangi di UIA ini. Melihat wajah2 mereka akan membuat anda terasa kecil kerana jiwa muda mereka yang penuh dengan semangat perjuangan. Jasad di UIA tetapi hati nun jauh di negara tercinta. Dengan perasaan dilselubung cemas sepanjang masa kerana mengenangkan nyawa keluarga yang tidak putus2 diancam yahudi, mereka masih terus belajar untuk meraih ilmu.

Kalau anda biasa beri’tiqaf di IIUM SHAH’S Mosque sepuluh Ramadhan terakhir ini anda akan melihat kumpulan pelajar2 ini membawa walkie-talkie kerana menggerakkan usaha menghidupkan Ramadhan di masjid ini . Saya dapat rasakan perasaan cinta mereka pada masjid UIA yang merupakan menifestasi dari cinta mereka kepada Masjidil Aqsa yang mereka perjuangkan.

Syahidnya Ubaida akan semakin membakar semangat rakannya2 di sini. Allahyarham menyatakan hasratnya pulang ke Palestine utk berkahwin. Baliau sempat bertunang cuma lebih sebulan. Cadangannya hendak pergi konvo selepas berkahwin tidak kesampaian Beliau seorang yang sangat disenangi dan suaranya sangat sedap melagukan syair2 Arab. Beliau giat mencari dana untuk membantu ratusan anak2 yatim di Gaza. Rakan sekampungnya, Herbawi, mengatakan Masjid Ibrahim tempat beliau solat itu terletak di bahagian kawasan yang sudah dikuasai Yahudi dan mereka terpaksa melalui pemeriksaan apabila keluar masuk masjid tsb. Tetapi demi cinta mereka terhadap Masjid Ibrahim yang bersejarah itu mereka sanggup mengharungi berbagai kesukaran untuk bersolat di Masjid tsb.

Bagi mereka pengalaman ditahan, diancam dan diseksa sudah menjadi sebahagian dari kehidupan.Namun ramai pelajar UIA sendiri tidak merapati insan2 yang berjiwa kental ini mungkin kita TIDAK mengenali latarbelakang mereka sebenarnya. Mereka tidak akan bercerita jika kita tidak bertanya.Pernahkah kita mengajak mereka berhari raya umpanya. Pernah kita berkongsi makanan dengan mereka. Pernahkah kita meyakinkan mereka bahawa kita adalah sahabat tempat mereka berkongsi kesakitan.Mati syahid adalah idaman mereka sejak kecil. Mereka tidak takut disakiti tetapi takut kalau keluarga mereka diancam.Masya Allah hebatnya mereka.

Ya Allah berikanlah kami kekuatan untuk terus membantu menghasilkan jiwa2 besar yang bakal memimpin ummah tercinta ini. Ameen Ya Rabbal ‘Alameen.

diedit dari : http://blogs.iium.edu.my/martinelli/2009/09/15/graduan-uiam-syahid-di-palestine/

Raya Sebenar Raya

DEFINITION OF ‘EID:

The Arabic word “Eid” refers to something habitual, that returns and is repeated, thus stands literally for a recurrent event. It also implies a place often visited by people, and the period of time in which a particular act is regularly performed. Likewise, each gathering that assembles regularly comes under the category, ‘Eid’. Eids or festivals are symbols to be found in every nation, including those that are based on revealed scriptures and those that are idolatrous, as well as others, because celebrating festivals is something that is an instinctive part of human nature. All people like to have special occasions to celebrate, where they can come together and express their joy and happiness.

ISLAMIC ‘EIDS

Muslims must celebrate only three ‘Eids:

(1): ‘Eid-ul-Fitr,
(2): ‘Eid-ul-Adh-haa,
(3): Friday is the day of ‘Eid for Muslims

These three Eids are exclusively for the Muslims, and that it is not permissible for Muslims to imitate the kuffaar and mushrikeen in anything that is a distinctive part of their celebrations, whether it be food, dress, bonfires or acts of worship.

THE DECREES OF AL-’EID:

There are three opinions among the scholars:
(1): Some say it is waajib (obligatory);(2): Some say it is Fardul Kifaayah (if some offered the prayer then it is enough and it is not obligatory upon all); and(3): Some say it is Sunnatul Muakkadah (recommended)

The evidence of those who say it is waajib:

Some of the scholars say that ‘Eid prayers are waajib (obligatory) – this is the view of the Hanafee scholars and of Shaykh al-Islaam Ibn Taymeeyah (may Allâh have mercy on him). They say that the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam always prayed the ‘Eid prayer and never omitted to do it, not even once. They take as evidence the aayah (interpretation of the meaning), “Therefore turn in prayer to your Lord and sacrifice (to Him only)” [al-Kawthar 108:2], i.e., the ‘Eid prayer and the sacrifice after it, which is an instruction, and the fact that the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam ordered that the women should be brought out to attend the ‘Eid prayers, and that a woman who did not have a jilbaab should borrow one from her sister. [See Tamaamul Minnah: by Al-Albaanee: p.344. Refer to Al-Mughnaee by Imaam ibn Qudaamah: vol. 2, p. 223.]

The evidence of those who say it is Fardul Kifaayah:

Some scholars say that Eid prayer is Fardul Kifaayah. This is the view of the Hanbalees. Refer to Al-Mughnaee by Imaam ibn Qudaamah: vol. 2, p. 223.

The evidence of these who it is sunnatul Muakkadah:

A third group say that ‘Eid prayer is sunnah mu’akkadah. This is the view of the Maalikis and Shaafa’is. They take as evidence the hadeeth of the Bedouin which says that Allâh has not imposed any prayers on His slaves other than the five daily prayers. Refer to Al-Mughnaee by Imaam ibn Qudaamah: vol. 2, p. 223.

SIGNIFICANCE OF MUSLIMS’ ‘EIDS:

So the Muslim should be keen to attend ‘Eid prayers, especially since the opinion that it is waajib is based on strong evidence. The goodness, blessings and great reward one gets from attending ‘Eid prayers, and the fact that one is following the example of the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam by doing so, should be sufficient motivation.

‘Aayshah reported that the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam said:
“For every people there is a feast and this is our feast.” [Sahih Al-Bukhari: (vol. 5, no. 268).]

“Our feast” has a great meaning to Muslims because it tells us that our feasts are our own and derived from our Sharee’ah alone. Holidays are usually based on religious traditions. It is very important that we demonstrate our celebrations with great joy and gathering, and observe them in such a way that distinguishes us from the Mushrikeen. The Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam has ordered us in numerous speeches to defy the Mushrikeen, and these ‘Eids are among what the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam wanted us to take special care of. That is why he has said, after seeing that the people of Madeenah had two holidays which they celebrated from before Islaam, which is reported by Anas ibn Maalik that the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam said,

“Allâh has given you better than those feasts: the ‘Eid-ul-Adh-haa (Feast of Sacrificing), and ‘Eid-ul-Fitr (feast of Breaking the fast).” [Sunan An-Nasaaee: English translation: (vol. 2, p.333, no. 1559), Sunan Abu Dauwud: English translation: (vol. 1, p.293, no. 1130). It is authenticated by Shaykh Al-Albaanee in Saheeh Sunan Aboo Daawood: vol. 1, p. 210, no.1004.]

Due to these clear facts, Muslim scholars put great emphasis on the concept of being different from the Mushrikeen in our ceremonies. This is because ceremonies have great effects over the human mind and behavior. Being different in our ceremonies means too that we must not participate in the Mushrikeen’s ceremonies on their holidays. It is mentioned in Sunan Al-Bayhaqee the statement of ‘Umar that, he said, “Do not learn the language of the Mushrikeen without a necessity nor enter the churches of Mushrikeen on their festivals because the anger of Allâh dissends on them then”. Muslims should not celebrate their festivals instead they should oppose them. Muslims can fast on the Mushrikeen’s holidays.

Umm Salamah said the Prophet used to fast on Saturdays and Sundays, and when asked he said: “They are two days of Mushrikeen’s holidays so I like to oppose them in their ceremonies.” [Musnad Imaam Ahmad.]

The above hadeeth is inauthentic in the view of some scholars of hadeeth like Al-Albaanee in Irwaaul Ghaleel: vol. 4, p. 125 and authentic in the view of Imaam Al-Haakim and Imaam Ath-Thahabee. Fasting on Friday or Saturday is haraam (prohibited) in Islaam when a man chooses these days as particular days for fasting and does not fast the day before or after because it is in the hadeeth narrated by Imaam At-Tirmithee which is authenticated by Al-Albaanee in Irwaaul-Ghaleel: vol. 4, p.118, no. 960. by prohibition of fasting on Saturday it is meant to oppose the Jews who keep fast on Saturday. But if someone wants to fast Saturday then he must fast Friday and Saturday or Saturday and Sunday, two days together. Only that person is allowed to fast who has missed his fast of Ramadaan so that he can fast that day. Also the one who has vowed to fast then he can fast or fast as an atonement, and for expiation on Saturday.

THE PURPOSE BEHIND THE ‘EID PRAYER:

Islaam exhorts its followers to make social life a visible expression of God-consciousness. Prayer is the most effective means of fostering this virtue in man. This is the reason why it has been made essential for Muslims to observe obligatory prayers in congregation. It starts with five daily prayers then Jumu’ah is a step forward in this respect, then comes ‘Eids prayers and then once a year the Hajj. The purpose behind it is to provide opportunities to a greater number of Muslims to attend larger congregations in an atmosphere of religious piety. Apart from prayer, the sermon has also been made an integral part of this gathering and the prayer.

FOR WHOM THE PERFORMANCE OF SALAATUL ‘EID IS VALID:

The ‘Eid prayer is valid for men, women, children, travellers, residents, people in congregation, and people praying individually. It is also valid if performed in a house, mosque, or a distant place designated for the salah, and so on.

SUNAN AL-’EID FOR ALL THOSE WHO ATTEND THE ‘EIDS PRAYER

1: The Muslim is required to make ghusl or ablution on this day. It can be done at any time but to serve the purpose it is recommended to do it before going out for the prayer. The ‘Eid prayer is held in congregation and it is held in a huge gathering more than the Jumu’ah prayer, therefore, as the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam asked Muslims to make ghusl for Friday prayer, it should also be considered for ‘Eid prayer to serve the purpose. The purpose and the goal is to be clean for prayer and avoid harming the people with odor, etc. The Muslim is required to make ghusl or ablution on this day. It can be done any time but to serve the purpose it is recommended to do it before going out for the prayer. This is recommended because, the person will feel fresh throughout the day, he will have full concentration in his prayer and to what is being mentioned in the khutbah after the prayer and most importantly, he will not harm others with the bad smell.

Imaam Al-Baghawee said in ‘Sharhus Sunnah’: vol.4, pp.301-302, that, “And the sunnah is to take a bath on the day of ‘Eid. It is reported that ‘Alee used to take bath on the day of ‘Eid, and similarly it is reported that Ibn ‘Umar and Salamah ibn Al-Akwa’ used to do so”

The report of ‘Alee is found in Imaam Shaafa’ee’s book: Musnad Ash-Shaafi’ee: vol.1, p.168, but this report in inauthentic due to Ibraaheem ibn Muhammad, who is week in the opinion of the Scholars of Hadeeth. The other report of Ibn ‘Umar is found in the book of Imaam Maalik: Muatta’ Imaam Maalik: (Arabic) vol: 1, p.177 and (English Translation): p.84, chapter: 104, hadeeth: 421. Refer to Zaadul Ma’aad: vol. 1, pp. 441-2.

2: Eating on the two ‘Eids: It is a sunnah to eat dates before leaving for ‘Eid-ul-Fitr. It is preferable not to eat anything on the day of ‘Eid-ul-Adh-haa until performing the ‘Eid prayer in the morning; then one should return home, slaughter an animal, and prepare the meal and eat from it. For ‘Eidul Fitr, it is a sunnah to eat an odd number of dates before going to pray salaatul ‘Eid while for ‘Eidul adh-haa the eating should be delayed until one returns from the ‘Eid prayer and then he may eat of his sacrifice if he has sacrificed an animal.

Anas reports:
“The Prophet would not go out on the festival of breaking the fast until he had eaten an odd number of dates.” [This is related by Sahih al-Bukhari: vol. 2, no.73.]

Buraidah reports: “The Prophet would not go out on the day of breaking the fast (’Eidul Fitr) until he had eaten and on the day of sacrifice (’Eidul adh-haa) he would not eat until he had returned [from salah].” This is related by at-Tirmithee and Ibn Majah, and also by Sunan Ad-Daaramee who added: “And he would eat from his sacrifice.” [ Sharhus Sunnah: vol. 4, p. 306, footnote: 1.]

3: It is highly recommended that he should wear his best clothes on this day. Ja’far ibn-Muhammad relates from his father on the authority of his grandfather who reported that the Prophet would wear a Yemeni cloak on every ‘Eid. This is related by ash-Shaafi’ee and al-Baghawee. Ibn al-Qayyim writes: “The Prophet used to wear his most beautiful clothes for them and he had a special cloak that he would wear on the two ‘Eids and Jumu’ah.” [Reference can be checked in Sharhus Sunnah: vol. 4, p. 302, footnote. 2. See Zaadul Mi 'a ad: vol. 1, p.441.]

4: He is required to use hair oil.

5: He is required to apply perfume if he has his own, otherwise, he may use his wife’s perfume. Al-Hassan as-Sibt says: “The Messenger of Allâh ordered us to wear the best clothes we could find for the two ‘Eids and to apply the best perfume we could find and to sacrifice the best animal we could find.” This is related by al-Haakim and in its chain is Ishaaq ibn Barzakh whom al-’Azdi declares to be weak while Ibn Hibban says he is trustworthy.

6: He should use the tooth-brush (miswaak) before going to the ‘Eid prayer.

7: He must remove all offensive smells, which might harm others. It is prohibited for him to attend the ‘Eid prayer, if he smells onion or garlic.

8:Takbeeraat during the days of ‘Eid

It is a sunnah to pronounce the takbeeraat on ‘Eid days. Concerning the ‘Eid of breaking the fast, Allâh says: “you should complete the prescribed period and that you should glorify Allâh [i.e., say takbeeraat] for having guided you and that you may give thanks.” Al-Baqarah: 2: 185.
Concerning the ‘Eid of the sacrifice, Allâh says: “that you may remember Allâh during the well known days;” Al-Hajj: 22:

The majority of the scholars say that the time for the takbeeraat during the ‘Eid of breaking the fast is from the time one goes to the ‘Eid prayer until the khutbah begins. Weak hadith have been recorded stating this, but there are also authentic reports from Ibn ‘Umar and other companions that they did so.

Al-Haakim says: “This sunnah has been practiced by ahl-il hadeeth. Maalik, Ahmad, Ishaaq, and Abu Thaur [have made statements concurring that practice] .”

Some say that the takbeeraat are from the night before the ‘Eid, when the moon is seen, until the person goes to the musallaa and the imaam arrives. The time for the takbeeraat during the ‘Eid of the sacrifice is from the day of ‘Arafah until the time of the ‘asr on the thirteenth of Thul-Hijjah. [See Sharhussunnah: vol. 4, pp. 300-1. See Zaadul Mi 'aad: vol. 1, p. 449.]

Imaam Al-Bukhaaree says in Sahih Al-Bukahri: vol. 2, p. 45, chapter. 11. “Superiority of doing good deeds of the days of Tashreeq (11 th , 12 th , 13 th , of Thul-Hijjah ). Ibn ‘Abbaas recited the Holy verses; “Remember Allâh during the known days-i.e. the first ten days of Thul-Hijjah, and also the counted days i.e. the days of Tashreeq.” Ibn ‘Umar and Abu Hurayrah used to go out to the market saying Takbir during the first ten days of Thul-Hijjah and the people would say Takbir after their Takbir s. Muhammad bin ‘Ali used to say Takbir after Nawaafil.

Ibn Hajar writes in Fath al-Baaree: “None of that has been confirmed from the Prophet. The most authentic report from the companions is that ‘Alee and Ibn Mas’ood would make the takbeeraat from the day of ‘Arafah to the ‘asr of the last day of Mina. Ibn al-Munthir and others reported it. AshShafa’ee, Ahmad, Aboo Yoosuf, and Muhammad follow that report and it is also the view of ‘Umar and Ibn ‘Abbaas.”

There is no specific time for the takbeeraat during the days of tashriq (three days after ‘Eidul adha). In fact, it is preferred to pronounce takbeeraat during every moment of those days. Al-Bukhari recorded in Sahih al-Bukhari: vol. 2, p. 46, chapter. 12. “During ‘Umar’s stay at Mina, he would say takbeeraat in his tent [so loud] that the people in the mosque would hear it and then they would start doing it. Also the people in the market place would do the same and all of Mina would resound with the takbeeraat. Ibn ‘Umar used to say the takbeeraat, during those days of Mina, after the prayers and while on his bed, in his tent, while sitting and while walking during all of those days. Maymoonah would say the takbeeraat on the day of sacrifice. The women used to say takbeeraat behind Abbaan ibn ‘Uthmaan and ‘Umar ibn ‘Abdulaziz along with the men in the mosque during the days of tashreeq.”

Al-Haafiz ibn Hajar said: “These reports show that the takbeeraat are made during all the times of these days, after salaah and all other times. Some say the takbeeraat are made only after the salaah. Some say they are to be made only after the fard prayers and not after nawaafil. Some declare them to be for men .and not for women, while some say that they are only to be said in congregations and not individually. Some reserve them only for those who perform the salaah on time and not for those who are making up a missed prayer. Some say only for residents and not travellers, whereas others think they are only for the people of the city and not for the people of the countryside. Apparently al-Bukhari is of the opinion that it is for all people and the reports that he has transmitted support his opinion.”

Narrated by Muhammad bin Abee Bakr Al Thaqafee : “While we were going from Mina to ‘Arafat, I asked Anas bin Malik, about Talbiya, “How did you use to say Talbiya in the company of the Prophet?” Anas said: “People used to say Talbiya and their saying was not objected to and they used to say Takbeer and that was not objected to either. “ Sahih Al-Bukhari: vol. 2,p. 46, no. 87

Women can also pronounce the takbeer:
Narrated by Umm ‘Ateeyah: “We used to be ordered to come out on the Day of ‘Eid and even bring out the virgin girls from their houses and menstruating women so that they might stand behind the men and say Takbeer along with them and invoke Allâh along with them and hope for the blessings of that day and for purification from sins.” Sahih Al-Bukhari: vol. 2, p.47, no.88.

Extracted from: http://southernmuslimah.wordpress.com/2007/10/07/the-rulings-and-sunnah-of-eid-muslims-holidays/

Balasan surat untuk Lailatul-Qadar

28 Ramadan 1430

Assalamualaikum wbt

My dearest friend Aisya

MasyaAllah Aisya! I’ve been missing you so much. I was really hoping to hear from you and now that I’ve got you letter Alhamdulillah. Allah always knows best. How I wish I could be there with you like in the old days. But of course Allah always has a better plan for us. I think through these times we both have ‘grown up’ and learnt a lot about ourselves, our responsibilities towards Allah and others, and to act on those responsibilities. Ramadan has really made room for us to reflect (muhasabah), to improve and to sustain ourselves (istiqamah). We’ll pick up on the slackness, laziness, ignorance, arrogance, stubbornness or anything that we had been lacking towards Allah in our daily life. For example, this Ramadan has made me improve on my solah time and time management. I would sleep early at night so that I can wake up for qiam and then sahoor and then perform the earliest subuh prayer ever than before! After that I would avoid going back to sleep (although I did relapse sometimes J). I would use these times to read the Quran, zikr and to study. Remember to put your intention for all of those because of Allah, because if you do, that actually counts as an ‘IBADAH. SubhanAllah. How easy is that to gain rewards from Allah? Even ABC is not as easy sometimes J. And also by putting our intention because of Allah, we’ll learn to put meaning into what we’re doing because we don’t want to show slackness in front of Allah. We will also be cautious in what we’re doing since if we intend to do something because of Allah it wouldn’t be something that Allah disapproves of, like going to a movie, spending HOURS shopping etc. And with the studying, for me after subuh is the best time to study. Now I’m using my time wisely because otherwise I would usually oversleep after subuh. I became more alert while studying and I felt more productive by the end of the day. I felt that I have gained or achieved something whereas if I sleep in and wake up in the afternoon, I felt tired, regretful for having lost the time and also worthless because others were probably steps ahead of me and had done something useful with their time. What have I got? Headache! This Ramadan has also taught me to MAXIMISE myself. Especially in terms of hoping to gain rewards from Allah. It’s like having a massive sale in the malls during holidays, where everyone would exert themselves trying to get most out of it, for time is limited! Hmm, I’m not sure if that was a good analogy for it hehe. Just bear with me Aisya J. But I think you got my point (putting aside that bad habit of spending during shopping sale and just take the morals from the story!). Ramadan is very limited and it only comes around once a year. After it finishes, we have to wait another year for it to come back, then we will regret not making full use of it. Therefore Aisya, let us exert ourselves to get most of what is left of Ramadan, for we will be longing for Ramadan to come and visit us again next year, insyaAllah if Allah wills. I think you actually know what you can do to maximise yourself during Ramadan. I think you were just looking for some encouragement. We need that from each other. As I’m writing this, I am feeling encouraged by you, seeing how you are trying to improve yourself, reminds me to do the same for myself and for that, jazakillah khairan khathira Aisya. May you find some encouragement from my letter although the best encouragements ever, I think comes from Allah’s promises and the Prophet’s (saw) messages of the rewards from Allah.

Your best friend
Khadijah

(ps: I posted something on my blog on ‘4 quick guides (from Q&S) on Lailatul-Qadr’. Hopefully you’ll find them useful)

Surat untuk Lailatul Qadar

27 Ramadan 1430H

Assalamualaikum wbt
Dear Khadijah

How have you been? How’s your IMAAN lately? Maybe I should ask myself that question. I don’t know. I think I am really behind with my ‘ibadah. I supposed there’s no point regretting it now since Ramadan is almost over. Earlier this morning after my Subuh prayer, I started reflecting on what I have actually done in the last 26 days of Ramadan. To start with, I immediately got my periods in the first 7 days of Ramadan. Well you know what it means. 7 days of doing nothing. I know that should not be the case. I supposed I could have done more but I don’t know what to do. And I was feeling a bit down since everyone was racing to increase their ‘ibadah and there I was, not fasting and not being able to pray either. Then finally I was able to start fasting again. But now school had started. I was busy catching up with my assignments and tutes and lectures. I could not find time to sit and read the Quran during the day. But alhamdulillah I’ve been consistent with my tarawih prayers and I found myself at peace amidst the chaotic uni life. But I still could not wake up for qiyam early in the morning. I know I should have strived harder and fight over that precious sleep of mine and stand in prayers. I started feeling guilty when I thought about how before, I could get up early in the morning to watch a live sports match on TV or go to school/work or go for a holiday trip; all of which I was capable of waking up early. Why not for prayers? What other greater things triumph worshipping Allah? None! I’ve always realised that. I’ve just been stubborn. Others might think of me as ungrateful. Also true. But this Ramadan has reminded me again how dependent were we before towards Allah, and still are. When it’s near the breakfast time, I’ve always yearned for the food that I made for dinner because I was so hungry. Then I started thinking. Did I thank Allah for all the blessings of having the food on the table everyday before, even when it’s not Ramadan? As easy as Allah can provide us with food, as easy it will be for Allah to take away His food. Alhamdulillah, I thank You Allah for all your blessings, that if I started counting them, I would not be able to, because your blessings are numerous and endless. It’s near Maghrib now. Thank you Khadijah, for reading my letter. Please, please, please advise me on how I can improve the remaining Ramadan as I don’t want to miss out anymore I’m the one who will be at loss, not Allah. I pray to Allah that you will be in good health and may all your ‘ibadah be accepted and your sins pardoned. And lastly, I thank Allah for giving me such a beautiful friend like you who always remind me to look for Allah’s blessing and acceptance in everything that I do. Alhamdulillah

Yours sincerely,
Aisya

Please wait for Aisya’s reply.

Lailatul-Qadr Quick Guides

4 QUICK GUIDES (from Quran and Sunnah) ON LAILATUL-QADR

1. What is Lailatul-Qadr?

"Verily! We have sent it (this Qur'aan) down in the Night of Decree (Lailatul-Qadr). And what will make you know what the Night of Decree is? The Night of Decree is better than a thousand months (i.e. worshipping Allâh in that night is better than worshipping Him a thousand months, i.e. 83 years and 4 months). Therein descend the angels and the Rooh (ie. Jibreel [Gabriel]) by Allaah's Permission with all Decrees, Peace! until the appearance of dawn." [97:1-5]

2. When is Lailatul-Qadr?
"Seek it in Ramadan in the last ten nights. For verily, it is during the odd nights, the twenty-first, or the twenty-third, or the twenty-fifth, or the twenty-seventh, or the twenty-ninth, or during the last night." [(Sahih Hadith) Ahmad 5:318, also in sahih bukhari and muslim in a different way]

3. Why do we seek Lailatul-Qadr?
“Whoever stays up (in prayer and remembrance of Allah) on the Night of Qadr fully believing (in Allah’s promise of reward for that night) and hoping to seek reward (from Allah alone and not from people), he shall be forgiven for his past sins.” [Sahih Hadith Bukhari / Muslim]“The Night of Power is better than a thousand months.” [97:3, The Holy Quran]

Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Seek it (Lailat-ul-Qadr) in the last (ten nights). If one among you shows slackness and weakness (in the earlier part of Ramadan), it should not be allowed to prevail upon him in the last week. [Muslim :: Book 6 : Hadith 2621]

Abu Hurairah reported that the Prophet, salla Allahu alaihi wa sallam, said " The blessed month has come to you. Allah has made fasting during it obligatory upon you. During it the gates to Paradise are opened and the gates of Hellfire are locked, and the devils are chained. There is a night [during this month] which is better than a thousand months. Whoever is deprived of its good is really deprived [of something great]. [Ahmad, an-Nisa'i and al-Bayhaqi]

4. What can we do in search of Lailatul-Qadr?
Al-Bukhari and Muslim record from 'Aishah that during the last ten days of Ramadan, the Messenger of Allah would wake his wives up during the night and then remain apart from them (that is, being busy in acts of worship). A narration in Muslim states: "He would strive [to do acts of worship] during the last ten days of Ramadan more than he would at any other time."Aisha reported that With the start of the last ten days of Ramadan, the Prophet used to tighten his waist belt and used to pray all the night, and used to keep his family awake for the prayers. [Bukhari]

It is reported from Ãyesha (R.A.): “I said ; O Rasulullah (pbuh), when I find myself in Laylatul Qadr, what shall I say?” Rasulullah (pbuh) replied; Say:“O Allah, You are the One who grants pardon for sins, You love to forgive, thus forgive me.”

Al-qadr: Jangan sibuk dengan mencari ‘tanda’

KITA sekarang berada pada fasa terakhir Ramadan yang mana di dalamnya terkandung malam al-qadar. Malam paling istimewa di mana mereka yang beribadat pada malam ini akan diberi ganjaran pahala 1,000 bulan atau 84 tahun.Ia sebagai mana firman Allah yang bermaksud: Malam Qadar itu lebih baik daripada 1,000 bulan. (al-Qadr: 3)Dalam satu hadis Nabi SAW bersabda yang maksud-Nya: Dan sesiapa yang bangun mendirikan lailatul qadar dengan penuh iman dan mengharapkan pahala, diampunkan baginya dosa yang telah lalu. (riwayat Bukhari)

Wartawan, MOHD. RADZI MOHD. ZIN menemu bual Ketua Jabatan Al-Quran dan Sunnah, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Prof. Madya Dr. Mustafa Abdullah bagi mengupas isu ini.

Prof. Madya Dr. Mustafa Abdullah

MEGA: Ramadan adalah bulan diturunkan al-Quran. Ramai juga yang membacanya pada bulan mulia ini tetapi tidak ramai yang mengambil iktibar daripadanya. Mengapa berlaku demikian?
DR. MUSTAFA: Memang Ramadan adalah bulan diturunkan al-Quran. Ini dijelaskan menerusi firman Allah yang bermaksud: Bulan Ramadan yang padanya diturunkan al-Quran menjadi petunjuk bagi sekelian manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan menjelaskan perbezaan di antara yang benar dan salah. (al-Baqarah: 185) Mengapa ada yang tidak mengambil iktibar daripada ayat-ayat Allah ini sebab utamanya adalah kerana kita tidak memahami al-Quran. Oleh yang demikian, kita tidak dapat menghayati pengajaran yang terkandung di dalamnya. Seterusnya, menyebabkan kita gagal menghayati dan menterjemahkannya dalam kehidupan seharian.

Sejarah membuktikan bagaimana seorang yang digelar 'singa' seperti Saidina Omar al-Khattab yang pada zaman jahiliahnya sangat garang dan membenci Rasulullah SAW akhirnya menjadi insan yang hebat imannya selepas mendapat hidayah Allah menerusi ayat daripada surah Taha.
Bagi kita yang bukan Arab, hendaklah kita berusaha mempelajari al-Quran melalui pengajian-pengajian ilmu tafsir. Ini bukanlah terlalu sukar dilakukan kerana banyak institusi di negara kita sama ada masjid, surau atau juga pusat-pusat pengajian tinggi yang menawarkan kuliah atau pengajian ilmu tafsir.Satu lagi punca berlaku begini ialah kebanyakan kita hanya mempelajari al-Quran secara tradisi. Maknanya kita mula mengaji semasa kecil dan cukup setakat khatam al-Quran sahaja. Sepatutnya pencarian ilmu itu tidak terhenti di situ.

Sebaliknya, selepas belajar mengaji kita meningkatkan ilmu dengan mempelajari ilmu tajwid dan qiraat. Apabila dewasa diteruskan dengan pengajian ilmu tafsir. Sebagai kitab yang memberi petunjuk seharusnya sikap kita kepada al-Quran adalah sama iaitu membaca, menghayati dan mengamalkannya. Sebaliknya, wujud perbezaan pendirian dalam hal ini. Mengapa ini berlaku?


DR. MUSTAFA: Tidak semua di kalangan manusia yang beragama Islam memiliki cita rasa yang sama terhadap al-Quran. Perkara ini telah ditegaskan oleh Allah menerusi firman-Nya yang bermaksud: Kemudian kitab itu kami wariskan kepada orang-orang yang kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri sendiri, ada yang bersederhana dan ada yang berlumba-lumba berbuat kebaikan dengan izin Allah, yang demikian itu adalah kurniaan yang amat besar. (Faatir: 32)

Ayat ini menggambarkan tiga kelompok manusia yang berbeza pendirian terhadap al-Quran:
a) Golongan yang menganiaya diri sendiri iaitu golongan yang kesalahan dosa mereka lebih banyak daripada pahala kebaikan. Sebabnya, mereka tidak membaca al-Quran, mentelaah, berdiskusi apatah lagi beramal dengan perintah Allah di dalamnya.
b) Golongan yang bersederhana iaitu golongan di mana kesalahan dosa mereka sama banyak dengan pahala. Mereka adalah golongan yang membaca al-Quran tetapi belum bersedia melaksanakan isi kandungannya yang terdiri daripada hukum hakam Allah.
c) Golongan yang berlumba-lumba berbuat kebaikan. Mereka amat banyak melakukan kebaikan dan jarang membuat kesalahan. Mereka adalah golongan yang bersedia melaksanakan hukum Allah dalam al-Quran.

Seorang ulama terkenal, Muhammad Syakib Arslan berkata beberapa sebab yang membawa kemunduran umat Islam antaranya adalah kejahilan tetapi boleh diajar dan dibentuk.
Kedua, mempunyai ilmu tetapi tidak sempurna. Ini lebih bahaya daripada orang jahil yang lebih mudah diajar. Ketiga, rosak akhlak menyebabkan piawaian hidupnya adalah kebendaan.
Selain kehebatan malam al-qadr, al-Quran juga diturunkan pada waktu malam. Apakah hikmahnya?

DR. MUSTAFA: Antara hikmahnya, Allah SWT turun ke langit dunia setiap malam dan penurunan al-Quran pada waktu malam itu adalah satu kemegahan dan kemuliaan.
Kedua, ia memberi isyarat tentang beribadat pada waktu malam itu tidak ada riak. Menurut Imam al-Sya'rawi, beribadat dengan sebenar kepada Allah tanpa riak adalah dilakukan pada waktu malam. Seorang yang riak dan nifak tidak mampu beribadat pada waktu malam.
Ketiga, ia juga adalah isyarat kepada kelebihan solat waktu malam. Rasulullah SAW bersabda yang maksud-Nya: Puasa yang paling utama selepas Ramadan ialah puasa sunat bulan Muharam manakala solat yang paling utama selepas solat fardu adalah solat tengah malam (qiamullail). (riwayat Muslim) Keempat, kitab samawi juga diturunkan pada waktu malam. Bermula dengan Suhuf Ibrahim sehingga kepada al-Quran. Manusia dalam kegelapan maka turunnya cahaya Allah (kitab) bagi menerangi kehidupan. Kelima, malam itu membayangkan keadaan gelap yang dihadapi oleh umat manusia. Maka muncul cahaya dalam kegelapan menerusi perutusan Nabi Muhammad SAW, penurunan al-Quran iaitu cahaya yang dapat menerangi hidup manusia yang hanyut dalam kegelapan jahiliah.

Kita selalu mendengar tanda-tanda malam al-qadar antaranya pokok sujud pada malam tersebut dan air yang masin menjadi tawar. Adakah ini berlandaskan nas yang sahih?

DR. MUSTAFA: Ini adalah pandangan orang lama-lama dan ia termasuk dalam riwayat Israeliyat. Tidak ada sumber yang jelas tentangnya. Tetapi ia masih ada sehingga hari ini kerana tanda-tanda tersebut terdapat dalam kitab-kitab jawi lama. Jadi, guru-guru agama masih menggunakannya. Bagaimanapun, jika ada tanda-tanda tentang lailatul qadar, ia tidak boleh menggunakan akal atau logik tetapi mengikut nas. Alamat atau tanda secara langsung seperti yang dijelaskan oleh Ibn Uthaimin dalam Fatawawa Rasa'il Ibn Uthaimin antaranya:

1. Sinar cahaya sangat kuat pada malam al-qadr dibandingkan dengan malam-malam lain.
2. Bertambanh kuatnya cahaya pada malam itu.
3. Ketenangan dan kelapangan hati yang dirasakan oleh orang-orang yang beriman lebih kuat daripada malam-malam yang lain.
4. Angin dalam keadaan tenang pada malam al-qadr. Tidak bertiup kencang dan tidak ada rebut petir. Ini berdasarkan hadis dari sahabat Jabir bin Abdillah sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Aku melihat lailatuk qadr kemudian dilupakannya. Lailatul qadr turun pada 10 akhir (bulan Ramadan) iaitu malam yang tenang, tidak dingin dan tidak panas serta tidak hujan. (riwayat Ibn Khuzaimah dan Ibn Hibban)
5. Terkadang Allah memperlihatkan malam al qadr kepada seseorang dalam mimpinya. Sebagaimana yang terjadi pada diri para sahabat Nabi SAW.
6. Kenikmatan beribadat dirasakan oleh seseorang pada malam itu lebih tinggi daripada malam-malam lainnya.
7. Alamat selepas terjadi (iaitu pada pagi harinya) di antaranya, matahari terbit dalam keadaan tidak tersebar sinarnya dan tidak menyilaukan berbeza dengan hari-hari biasa.
Ini berdasarkan hadis dari sahabat Ubay bin Ka’ab yang mengatakan; Sesungguhnya Rasulullah mengkhabarkan kepada kami: Sesungguhnya matahari terbit pada hari itu dalam keadaan yang tidak tersebar sinarnya. (riwayat Muslim)
8. Alamat yang menyebutkan bahawa tidak ada atau sedikit nyalakan anjing pada malam al-qadr adalah tidak benar kerana ada ditemui pada 10 malam terakhir Ramadan anjing dalam keadaan menyalak.

Ada juga yang beranggapan jika dapat malam al-qadr maka pada bulan lain bolehlah buat maksiat. Adakah ini betul?
DR. MUSTAFA: Ini silap. Apabila dapat pahala 1,000 bulan tidak bermaksud akan menafikan syariat yang lain yang dikenakan oleh Allah. Mendapat ganjaran lailatul qadr adalah keistimewaan tetapi syariat lain seperti kewajipan solat, puasa, zakat dan lain-lain masih perlu kita tunaikan. Tentang alamat tadi, tidak semestinya orang yang tidak nampak tanda-tanda malam al-qadr kita tidak mendapat malam tersebut. Menurut Imam al-Munawi dalam Fayd al-Qadir: “Barangkali seorang yang bangun pada malam al-qadr itu tidak memperolehi dari malam itu melainkan peluang beribadah dan tidak ada sebarang tanda yang dilihatnya.
“Dia lebih baik dan lebih mulia di sisi Allah daripada orang yang melihat tanda-tandanya sahaja (tetapi tidak beribadat pada malam itu)”.

petikan dari: utusan.com.my

salam aidilfitri

hati hiba mengenang ramadhan bakal berlalu

hati gembira mengenang syawal bakal menjelma

sama-sama menggunakan masa yang ada

salam aidilfitri s.o.i mengucapkan buat warga wellington

video penyeri hehehe.. =)

jgn lupa beribadah 7 malam terakhir!!!!

Senyum, sabar, dan berlapang dada

Setiap hati inginkan kasih-sayang, keadilan, kekayaan, keindahan dan lain-lain sifat yang mulia, baik dan sempurna. Tidak ada seorang manusia pun yang tidak inginkan kebaikan, kemuliaan dan kesempurnaan. Semua ini datang dari perasaan dan fikiran kita, oleh itu, kita hendaklah sentiasa menjaganya dengan sentiasa melakukan kebaikan. Satu kebaikan perlu dimulakan berkali-kali. Jadi, binalah hubungan berkali-kali tanpa putus asa. Berilah dan teruslah memberi dan sentiasa didik perasaan kita kerana perasaan adalah bayangan fikiran. Jika fikiran kita positif, perasaan kita akan gembira. Sebaliknya, apabila perasaan kita sedih, marah atau kecewa, fikiran kita juga negatif. Justeru, dengan menjaga perasaan, bererti kita juga menjaga fikiran kita. Perasaan dan fikiran itu saling berkaitan. Perasaan itu umpama nyala api manakala fikiran itu adalah unggunnya.

Kaedah pertama untuk menjaga perasaan ialah dengan memberi senyuman. Berilah senyuman kepada semua. Senyuman itu ada dua jenis. Pertama, kerana gembira. Kedua, kerana ingin menggembirakan. Senyum kerana gembira menggambarkan perasaan kita pada masa itu, akan tetapi senyuman yang luar biasa dan mahal harganya ialah senyuman untuk menggembirakan orang lain. Sungguh pun ada kalanya dalam hati sendiri bergelojak dengan masalah, badan sendiri sedang sakit, diri sedang letih, tetapi demi sahabat di depan mata, kita senyumlah jua. Bukan kerana gembira tetapi kerana ingin menggembirakan.

Inilah senyuman yang dikaitkan dengan iman, yang disamakan dengan satu sedekah. Semata-mata kerana Allah SWT, dan kasih sayang kita terhadap rakan dan orang-orang di sekeliling kita. Rugikah kita dengan senyuman itu? Tidak. Insya-Allah, niat kita untuk menggembirakan orang lain akan dibalas oleh Allah dengan kegembiraan yang setara atau yang lebih lagi.

Cara kedua untuk menjaga perasaan kita adalah dengan memberi salam. Jangan anggap salam itu hanya diberikan ketika hendak memasuki rumah atau ketika hendak bertemu dan berpisah sahaja. Salam boleh dihulurkan sebaik ingin tidur atau bangun dari tidur. Hulurkan salam dan senyuman waktu pertama kali bertentang mata selepas bangun dari tidur atau sebelum menutup mata untuk tidur. Atau jika bersua semula setelah sudah agak lama berada di bilik yang lain. Berilah salam pada setiap masa, terutamanya pada orang-orang terdekat dengan kita, seperti rakan sebilik, serumah, sekelas, sefakulti, dan pada sesiapa yang kita jumpa apabila keluar ke Cuba St, Oriental Bay, mahupun Lambton Quay. Bukankah salam itu merupakan satu doa?

Ketiga, berjabat tangan. Budayakan berjabat tangan dan memeluk rakan (sama jantina) ketika mula bertemu atau hendak berpisah. Jangan sekali-kali kedekut untuk menghulurkan tangan buat bersalaman. Jika terasa bersalah, cepatlah meminta maaf dengan menghulurkan salam. Bila dihulurkan tangan, jangan pula ego untuk tidak menyambutnya. Maafkanlah sahabat kita, bukan dengan hanya dengan kata-kata dan hati, tetapi juga dengan perbuatan yakni dengan cara berjabat salam.

Mengucapkan salam, memberi senyuman dan sering berjabat tangan akan menyuburkan ikatan hati-hati antara kita. Salam itu umpama “baja”, senyuman itu umpama “air” dan berjabat tangan itu umpama cahaya di kebun ukhuwwah kita. Hati-hati kita juga akan menjadi lebih tenang. Bila Allah telah hadiahkan kasih dan rindu-Nya kepada kita, kita akan merasa kebahagiaan dan ketenangan yang tiada taranya lagi. Dalam apa jua keadaan kita akan mendapat ketenangan. Susah, kita sabar. Senang, kita syukur. Kita bersalah, mudah meminta maaf. Jika orang meminta maaf, kita sedia dan rela pula memaafkan. Alangkah bahagianya punya keikhlasan hati yang sebegini?

Berlapang dada lah, dan jagalah perasaan sendiri agar ceria selalu. Insya-Allah keceriaan itu akan memudahkan kita menjaga perasaan kita dan orang-orang di sekeliling kita. Orang yang gembira selalunya dapat menggembirakan orang lain. Hindarilah rasa benci, marah, kecewa, sayu dan putus asa. Tetapi jika kadang-kadang rasa-rasa negatif itu timbul jua, bermujahadahlah untuk memeranginya. Jangan sekali-kali dibiarkan menetap lama-lama di hati kita. Ia umpama serangga perosak yang boleh memusnahkan kebun ukhuwwah kita. Jadilah sumber kegembiraan, jadikanlah diri kita sebab untuk orang lain gembira. Sentiasalah berfikir, berusaha dan melakukan apa sahaja yang boleh menggembirakan sahabat dan keluarga kita dengan ikhlas. Insya-Allah, kebaikan yang kita berikan akan kembali kepada kita semula.
Seperti dalam Surah Al-Insyirah

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang.

Bukankah Kami telah melapangkan dadamu (wahai Muhammad)? Dan Kami telah menurunkan bebanmu. Yang telah memberatkan punggungmu.Dan Kami angkat keharuman namamu? Sesudahnya di mana ada kesulitan di situ ada kelapangan. Sesungguhnya, disamping kesulitan, ada kelonggaran. Karena itu, bila engkau telah selesai dari suatu pekerjaan, lakukanlah pulalah urusan yang lain dengan tekun. Namun, kepada Tuhanmu sajalah hendaknya kamu mengharapkan pembalasan pahalanya.
(Al-Insyirah 94:1-8)

Pepatah Cina ada mengungkapkan, tangan yang menghulur bunga mawar pasti akan berbau harum. Hulurkanlah “bunga mawar”, setiap hari, setiap masa. Insya-Allah, sebelum rakan kita mencium keharumannya, tangan kita yang menghulurkannya akan berbau harum terlebih dahulu. Bunga mawar itu simbolik kepada kebaikan. Maksud menghulurkan bunga mawar itu ialah buatlah kebaikan, tidak kira sama ada kecil atau besar. Seperti apa yang dikatakan oleh A’id Al Qarni dalam bukunya “La Tahzan”, “orang yang pertama merasakan nikmat kebaikan ialah orang yang melakukannya!” Ertinya, sesiapa yang berusaha menjadi sumber kegembiraan (dengan terlebih dahulu berbuat baik), maka dialah yang akan menikmati kebaikan itu sebelum orang yang ditujukan akan kebaikan itu merasa gembira.

Semua ini pokok pangkalnya adalah hati kita,
Sabda Rasulullah saw:
“Bahawasanya di dalam jasad anak Adam ada seketul daging. Apabila baik daging itu, baiklah seluruh anggotanya. Sebaliknya, jika jahat daging itu, jahatlah seluruh anggotanya. Ketahuilah daging itu ialah hati.” Riwayat Al-Bukhari

Dan bagaimanakah caranya untuk kita membersihkan hati kita? Dengan mengingati Allah maka hati-hati akan menjadi tenang. Allah mempunyai kasih sayang yang diidamkan oleh mereka yang terpinggir. Allah Maha Adil dan mampu memberi keadilan yang didambakan oleh yang tertindas. Oleh kerana itulah Tuhan mempunyai nama-nama yang baik (Asmaul Husna), yang menggambarkan keindahan, keadilan, kasih-sayang yang segala sifat kesempurnaan-Nya. Diantara nama-nama Allah itu ialah Al Adil (Yang Maha Adil), Al Ghani (Maha Kaya), Ar Rahman (Maha Pengasih), Dan Ar Rahim (Maha Penyayang).

Hadis Qudsi:Allah swt berfirman: “Aku menurut sangkaan hamba kepada-Ku, dan Aku bersamanya apabila dia ingat kepada-Ku. Jika dia ingat kepada-Ku dan dalam dirinya maka Aku mengingatnya dalam diri-Ku. Jika dia ingat kepada-Ku dalam kelompok orang-orang yang lebih baik dari kelompok mereka. Jika dia mendekat kepada-Ku sejengkal maka Aku mendekat kepadanya sehasta. Jika dia mendekat kepada-Ku sehasta maka Aku mendekat kepadanya sedepa. Jika dia datang kepada-Ku dengan berjalan maka Aku datang kepadanya dengan berlari-lari kecil.”
(Sahih Bukhari)

Marilah kita berdoa dengan sebanyak-banyaknya di bulan Ramadhan yang mulia ini, agar kita diberi keberkatan, keampunan, dan kebebasan dari api neraka untuk sama-sama mencapai matlamat hidup kita, kebahagiaan abadi di Syurga Firdaus, insya Allah.

Firman Allah:
“Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kepada-Ku nescaya Aku akan perkenankan. Sesungguhnya orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepada-Ku, akan dimasukkan neraka Jahanam dalam keadaan hina.” Al-Mukmin : 60

-Cahaya Tempat Ketenteramanku-

Ubahsuai dari :
http://genta-rasa.com/2009/08/05/rindu-dan-cinta-itu-untuk-siapa/
http://genta-rasa.com/2009/08/10/tafakur-di-pusara-cinta/

Jalan-jalan tinjau ABP

Assalamualaikum wbt..

Mari jenguk sekitar majlis Abp.